THEOSISJohannes Chrysostomus
Die Betrachtung zeigt, wie viele Banden der Zuneigung der Herr geschaffen hat. In all dem offenbart sich das natürliche Fundament der Einheit. In der Tat führt die Gemeinsamkeit der Natur dazu, denn „jedes Tier liebt seinesgleichen“ (Sir 13,19), was sich in der Herkunft der Frau von ihrem Mann und der Kinder von beiden zeigt. Deshalb existieren zahlreiche Formen der Liebe: Wir empfinden Zuneigung zum einen als Vater, zum anderen als Großvater, einige als Mutter, andere als Amme; einzelne als Sohn, Enkel oder Urenkel und andere als Tochter oder Enkelin; einige als Bruder, andere als Neffe; einige als Schwester, andere als Nichte. Aber warum sollten wir alle diese Verwandtschaftsbeziehungen aufführen?
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Gott verfolgt ein anderes Ziel in der Liebe: Indem Er die Ehe zwischen Verwandten untersagt hat, hat Er uns in gewisser Weise zu Fremden gemacht und sie dennoch uns nahegebracht. Da sie nicht durch natürliche Verbindungen mit uns verknüpft sind, hat Er sie auf eine andere Art und Weise miteinander verbunden – durch die Ehe, indem Er ganze Haushalte durch eine Braut und ganze Familien miteinander vereinte. Er sagt: „Nimm dir nicht zur Frau weder deine Schwester noch die Schwester deines Vaters noch irgendein anderes Mädchen, das mit dir verwandt ist auf eine Weise, die eine Ehe verhindert“, und führt die Arten solcher Beziehungen namentlich auf. Deine Liebe zu ihnen reicht aus, wenn du aus dem gleichen Stamm wie sie geboren bist oder auf andere Weise mit ihnen in Verbindung stehst. Warum also sollte die Weite der Liebe eingegrenzt werden? Warum sollte hier die Bereitschaft zur Liebe verstärkt werden, während du durch die Wahl einer Frau aus einem anderen Familienkreis zahlreiche Verwandte – Mutter, Vater, Brüder und Nachbarn – gewinnen kannst? Siehst du, auf wie viele Arten Gott uns miteinander verbunden hat?