3. Mose (Levitikus) 21,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer sich von der Erinnerung an das Göttliche entfernt hat, hat seinen Fuß verletzt; und wer die Besorgnis um heilige und himmlische Werte aus seinem Denken ausgeschlossen und seine Stimme für das Lob des Herrn verstummt hat, hat seine Hand beschädigt.

Wenn man das Alte Testament betrachtet, bleibt bis heute ein Schleier über dem Angesicht des Mose (2. Korinther 3,15). Er spricht mit einem verherrlichten Antlitz, doch das Volk ist unfähig, die Herrlichkeit dessen, der spricht, zu ertragen (Ex 34,29-35). Doch sobald wir uns dem Herrn zuwenden, wird der Schleier beseitigt, das veraltete Wort verliert seine Kraft, und der lebendige Geist entfaltet sich. Denn der Herr ist Geist, und das Gesetz ist geistlich. Außerdem ist es festgelegt, dass sie sich durch keine körperliche Schwäche kennzeichnen sollen: weder durch fehlende Ohren, noch durch ein beeinträchtigtes Auge, noch durch vergrößerte Nasenlöcher, noch durch eine Lahmheit, noch durch eine ungesunde Hautfarbe; denn alles steht im Zusammenhang mit den Schwächen der Seele. Denn beim Menschen sollte nicht seine Natur verurteilt werden, sondern sein Wille.

Aufgrund des Murrens der Israeliten schließt Gott auch jene vom Priesterdienst aus, die irgendeinen körperlichen Makel aufweisen (Levitikus 21,17). Dabei wird unter dem Vorwand nicht willkürlicher Mängel auch auf willkürliche Unzulänglichkeiten verwiesen. Die Blindheit des Auges symbolisiert den Verlust der Erkenntnis, das Abtrennen des Ohres steht für Ungehorsam, das Entfernen der Nase repräsentiert den Verlust des Verstandes, und das Wegschneiden der Hand deutet auf eine fehlende Handlungskraft hin.