3. Mose (Levitikus) 21,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die physischen Mängel der Priester sowie der Opfertiere wurden einer strengen Prüfung unterzogen (vgl. Levitikus 22,19-24). Zudem war es vorgeschrieben, dass der Makellose das Makellose darbringen sollte, was meiner Ansicht nach die geistige Reinheit verkörperte.

Ein Blinder oder Farbiger – hier wird unter dem Bild eines Blinden eine Person beschrieben, deren geistige Wahrnehmung durch die Begierden der vergänglichen Welt getrübt ist; oder Wurzeligen – damit wird ein Mensch charakterisiert, dessen geistiger Geruchssinn für die üblen Leidenschaften empfänglich ist und der die wohlriechenden Gedanken an den Herrn nicht mehr wahrnimmt; oder ohrenbetäubt – so wird eine Person bezeichnet, deren Gehör kein Erinnern an die Gebote Gottes aufweist und die das Gehörte leicht vergisst, da sie in der Gemeinschaft der Übeltäter verweilt.

Wenn man das Alte Testament betrachtet, bleibt bis heute ein Schleier über dem Angesicht des Mose (2. Korinther 3,15). Er spricht mit einem verherrlichten Antlitz, und das Volk kann die Herrlichkeit dessen, der redet, nicht aushalten (Ex 34,29-35). Doch sobald wir uns dem Herrn zuwenden, wird der Schleier beseitigt, der veraltete Buchstabe erlischt, und der lebenspendende Geist wird lebendig. Denn der Herr ist Geist, und das Gesetz hat eine geistliche Dimension.

Angesichts des Murrens der Israeliten untersagt Gott auch jenen das Priestertum, die eine körperliche Mangelhaftigkeit aufweisen (Levitikus 21,17). Doch verbirgt sich hinter dem Vorwand nicht willkürlicher Mängel auch der Ausschluss willkürlicher Fehler. So steht die Blindheit des Auges sinnbildlich für den Verlust der Erkenntnis, das Abschneiden des Ohres verdeutlicht Ungehorsam, das Entfernen der Nase stellt den Verlust des Verstandes dar, und das Abtrennen der Hand symbolisiert mangelnde Tatkraft.