THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Im Gesetz steht weiterhin: "Auch am neunten Tag dieses siebten Monats, dem Tag der Reinigung, soll eine heilige Versammlung unter euch sein; demütigt eure Seelen und bringt dem Herrn ein Opfer dar; ihr sollt an diesem Tag keine Arbeit tun; denn es ist ein Tag der Reinigung, um euch vor dem Herrn, eurem Gott, zu reinigen; und jede Seele, die sich an diesem Tag nicht demütigt, soll aus ihrem Volk vertilgt werden; und wenn irgendeine Seele an diesem Tag eine Arbeit tut, so will ich diese Seele aus ihrem Volk vertilgen; ihr sollt keine Arbeit tun: Das ist eine ewige Ordnung in euren Geschlechtern, in allen euren Wohnungen; das ist für euch ein Sabbat der Ruhe, und demütigt eure Seelen, vom Abend des neunten Tages des Monats an, von Abend zu Abend...
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sollst du deinen Sabbat feiern" (Lev. 23:27-32). Das Gesetz fordert Demut und Fasten, das Bringen von Brandopfern sowie die Unterlassung jeglicher Arbeit. Fasten bedeutet, die fleischlichen Begierden zu töten, während das Brandopfer die vollständige Hingabe der eigenen Person an Gott im Wohlgeruch symbolisiert. Durch die Ruhe von den Werken und die völlige Abkehr von weltlichen Beschäftigungen zeigt das Gesetz deutlich, dass wir uns von irdischen Tätigkeiten distanzieren sollen. Glaubst du nicht, dass jene, die bereits am Ende der Zeiten angekommen sind, sich an diese heilige und endgültige Trompete erinnern und den Richter in ihren Gedanken haben, deshalb ihre geistlichen Reichtümer in den höchsten Schätzen sammeln, ihre Lüste zügeln und eine tugendhafte Lebensführung vor Gott anstreben sollten, indem sie sich von der Eitelkeit abwenden? Diese Eitelkeit betrifft in der Tat die Angelegenheiten dieser Welt und die belastenden Sorgen des irdischen Lebens. Palladius. Ich frage mich: Kann es anders sein? Cyrill. Was meinst du? Stellen nicht die, die ihre "irdischen Glieder, die Unzucht, die Unreinheit, die Leidenschaft, die böse Lust" (Kol 3,5) abgetötet haben, sich selbst im Wohlgeruch dar und sind somit Teil der Brandopfer, die sie gleichsam als Lösegeld und Sühne für ihre Seelen anbieten? Palladius. Das tun sie in der Tat. Cyrill. Daher hat der Gesetzgeber den Fasttag richtig als den Tag der Versöhnung bezeichnet, denn er bringt den Tod des Fleisches und seiner Begierden mit sich und duftet nach den Wegen der Tugend. Wer nicht von jeglicher weltlicher Arbeit absieht, wird mit Sicherheit dem größten Unheil ausgesetzt sein, was das Gesetz unmissverständlich verdeutlicht, indem es erklärt, dass derjenige, der nicht fastet oder Brandopfer bringt oder gegen das Gebot der Untätigkeit verstößt, aus seinem Volk vertilgt werden soll.