4. Mose (Numeri) 14,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zudem kann auch ein sehr gerechter Herrscher, dessen Gerechtigkeit mit der des Mose vergleichbar ist, mit seinem eigenen Tun nicht die großen Sünden seiner Untergebenen vergeben. Dies wird deutlich am Beispiel von Mose, der viel für die Israeliten gelitten hat und inständig für sie zu Gott bat, damit sie das verheißene Land erben könnten; jedoch wurde sein Gebet nicht erhört, weil das Volk durch seine eigenen Sünden unwürdig geworden war und somit das gerechte Urteil Gottes nicht geändert werden konnte, das dazu führte, dass die ganze Generation in der Wüste zugrunde ging. Wer könnte gerechter sein als Mose? Oder wer könnte mehr Mut vor Gott haben? Zwar wird in der Schrift gesagt, dass "das Gebet der Gerechten viel vermag" (Jakobus 5,16), doch es wird durch die Reue und die Ermahnung derjenigen, für die es gebetet wird, "belebend" unterstützt. Doch wie sollte es denen helfen, die in einem unbußfertigen und unverbesserlichen Lebenswandel verharren, wenn sie durch ihre eigenen Taten diese Hilfe verhindern?

Da sie jedoch dem, der sie zu seinen Verheißungen berufen hatte, nicht Gehorsam geleistet haben, blieben sie von diesen getrennt und wurden, wie unser Heiliger sagt, "die Letzten werden die Ersten und die Ersten die Letzten" (Mt 20,16). Dies war bereits in den Schriften des Alten Testaments angekündigt worden. Die Schriftgelehrten und Pharisäer wandten sich auf eine Weise gegen die Verheißung Gottes, indem sie sich selbst nicht darauf einließen und auch andere daran hinderten. Daher hörten sie: "Wehe euch, ihr Schriftgelehrten, dass ihr den Schlüssel des Verstandes genommen habt; ihr selbst seid nicht hineingegangen und habt die, die hineingehen wollten, daran gehindert" (Lk 11,52). Folglich führte das Handeln der Führer dazu, dass das Volk unter ihrem Einfluss zugrunde ging. Aus diesem Grund spricht Gott an einer Stelle durch den Propheten: "Denn die Hirten sind unvernünftig geworden und haben den Herrn nicht gesucht; darum haben sie töricht gehandelt, und ihre ganze Herde ist zerstreut worden" (Jer. 10,21). So haben auch die große Menge der Juden die Verheißung verloren und blieben unempfänglich für die Gnade, die durch Christus vermittelt wird. Ein Überrest aus der gesamten Judenheit hat jedoch die Verheißungen empfangen und ist in das verheißene Land eingetreten. Das Volk selbst aber blieb weit zurück. Über die neue Generation – siehe Num. 14,31.