Hebräer 3,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gerade deshalb empfingen sie keinen Nutzen, weil sie ihren Glauben nicht hinzulegten. Dann, um sie zu erschrecken, drückt er dasselbe mit folgenden Worten aus: "Denn einige, die gehört hatten, murrten; aber nicht alle, die mit Mose aus Ägypten ausgezogen waren. Über wen aber zürnte Er vierzig Jahre? Nicht über die, die gesündigt hatten und deren Gebeine in der Wüste fielen? Wem aber schwor Er, dass sie nicht in Seine Ruhe eingehen würden, wenn nicht den Ungehorsamen? So sehen wir, dass sie wegen des Unglaubens nicht eingehen konnten."

Nachdem er das Zeugnis wiederholt hat, fügt er eine Frage hinzu, um seine Worte deutlich zu machen. "Darum, wie der Heilige Geist spricht", sagt er, "heute, wenn ihr Seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie zur Zeit des Murrens."

Er beschließt seine Rede mit einer Frage, um größere Klarheit zu schaffen und weniger Widerspruch zuzulassen. Fragen werden denen vorgelegt, die zustimmen. Er führt auch die Strafe an. Er sagt: Ihre Gebeine fielen in der Wüste, das heißt die großen Hüftknochen. Durch den Teil bezeichnete er die ganzen Leiber.

Über wen aber war Er wiederum vierzig Jahre lang unwillig? Nicht über jene, die Kaleb und Josua nicht glaubten und ungerecht handelten, indem sie das Kalb anbeteten und vieles andere taten? Und ihre Gebeine fielen in der Wüste.

Sie starben und konnten nicht in das Land der Verheißung eingehen. Sie blickten nur in Richtung des verheißenen Landes, konnten aber nicht hineingehen. Die Juden sahen das verheißene Land, konnten aber nicht hineingehen.

Sie fielen in der Wüste, und ihre Gebeine liegen verlassen da: die Gebeine jener, die in der Wüste fielen (Hebr 3,17). Wir aber, ihre Kinder, kamen Jesus folgend zum Jordan und sind schon in das verheißene Land eingegangen.

Die eben beendete Rede über die Sendung des Mose gibt dem Apostel Anlass, aus der Geschichte eben dieses Dienstes des Mose für seine Leser einige starke sittliche Mahnungen zu gewinnen. Da die Christen Teilnehmer der himmlischen Berufung geworden sind und sich der Führung Christi anvertraut haben, Dessen Vorbild Mose war, müssen sie ihre Freimütigkeit und Hoffnung bis ans Ende fest bewahren. Das gilt trotz aller Versuchungen durch die Feinde Christi.

In diesem Fall sollen dem neutestamentlichen Israel jene Israeliten aus der Zeit des Mose als Beispiel dienen, die standhaft und stark im Geist waren. Während der ganzen vierzigjährigen Wanderung verloren sie ihren Glauben nicht und hielten sich vom Murren fern, trotz aller Versuchungen und Nöte in der Wüste. Das waren Josua und Kaleb.

Die Notwendigkeit, diese Bedingung zu beachten, erklärt der Apostel am Beispiel der Israeliten. Solange noch überall die warnende Stimme Gottes vernommen wird, muss man sie zu Herzen nehmen. Man darf seine Herzen nicht verhärten wie die Hebräer.

Bedenkt, so lautet der Gedanke des Apostels: Wer waren jene, die zwar die Stimme hörten, aber gegen Gott murrten? τίνες ist die natürlichere Lesart und entspricht dem folgenden Fragepronomen. Kann man danach überhaupt fragen? Waren es nicht alle jene, die unter der Führung des Mose, διά Μωυαεως, aus Ägypten ausgezogen waren?