THEOSISCyrill von Alexandria
Das Erbe derjenigen, die sich entschieden haben, den höchsten König, Gott, zu lieben, ist außergewöhnlich. Sie sind dazu bestimmt, Reichtümer zu empfangen, die das menschliche Verstandesvermögen übersteigen. Der gesegnete Prophet Jesaja bestätigt dies mit den Worten: "Es gibt ein Erbe für die Knechte des Herrn" (Jesaja 54,17). Zudem verheißt er: "Du sollst Freude haben an dem Herrn, und ich will dich hinaufführen auf die Höhen der Erde und will dir zu essen geben von dem Erbe deines Vaters Jakob; der Mund des Herrn hat es geredet" (Jesaja 58,14). Die Verheißung ist demnach wahr und zuverlässig; denn das Wort Gottes kann nie von der Wahrheit abweichen oder irreführen. Er wird stets das erfüllen, was er versprochen hat.
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Erkenntnis über diese Gewissheit findet sich auch im Psalm: "Der Herr ist der Anteil an meinem Erbe und an meinem Becher. Du hältst mein Los" (Psalm 15,5). Doch wer sind diejenigen, die dem Herrn dienen und für die dieses ehrenvolle Erbe bestimmt ist? Es sind jene, die sich bemühen, Gottes Wohlgefallen zu erlangen, die unbeirrbar nach allem streben, was lobenswert ist, die bereit sind, gegen alle Feinde zu kämpfen, ohne zu erlahmen, und die dabei nicht auf eigene Kraft oder Geschicklichkeit setzen, sondern die Waffe der göttlichen Gnade in der Hand halten und Gott, den Schöpfer aller Menschen, als ihren Führer und Beschützer haben. In dieser Haltung bekennen sie: "Denn ich verlasse mich nicht auf meinen Bogen, und mein Schwert wird mich nicht erretten; sondern du wirst uns von unseren Feinden erretten und die zuschanden machen, die uns hassen" (Psalm 43,7-8). Der "Überrest" wird durch Christus gerettet (Römer 11,5; Römer 9,27). Ein hervorragendes Beispiel dafür sind Kaleb, der Sohn Jephthas, und Jesus, der den Kindern Israels ermutigend verkündete, dass das Land schön und bewohnbar sei und dass sie über die dort lebenden Völker triumphieren würden. Dennoch wären sie fast umgekommen: "Und die ganze Gesellschaft", so wird berichtet, "steinigte sie!" (Numeri 14,10). Aber sie sind auch die von Gott auserwählten Erben. Wer Kaleb ist, kann an seinem Namen ablesen, der "vollständiges Herz" bedeutet. Jephthah, dessen Name "Umkehr" bedeutet, verdeutlicht, dass diejenigen mit einem vollkommenen Herzen zu Gott die Söhne der Bekehrung sind, gemeinsam mit Jesus. Diese sind die Menschen, die durch die Predigt der Apostel zum Glauben kamen, die man als Samen verstehen kann, und die Israel aufriefen. Auch sie können als "Überrest" bezeichnet werden. Die Apostel waren Gefahren ausgesetzt, während sie die Juden ansprachen, und wurden dennoch zu Erben des heiligen Landes. Die Söhne der Bekehrung, jene, die sich von den Geboten des Gesetzes zum Dienst des Glaubens und der Gnade bekehrt haben, besitzen ein Herz, das ganz in Gott ruht. Dies wird deutlich in den Worten von Paulus, der die Dinge, die im Leben der Gesetzlosigkeit waren, als "Klugheit" betrachtete und sie "für nichts hielt um der vorzüglichen Erkenntnis Christi Jesu willen", damit er nur Ihn gewänne und durch Ihn gerechtfertigt würde (Philipper 3,8-9). Dass Israel von der Verheißung beraubt werden soll und dennoch nicht vollkommen untergeht, sondern gerettet wird, auch wenn nur in kleinem Maß (was meiner Meinung nach "ein Überrest" bedeutet), lässt sich gut erkennen, wenn man Kaleb sieht, der nach der Verheißung Gottes in das Land einzieht, das in gewisser Weise auch mit dem "Erretter" verbunden ist. Denn so wird der Name Jesus verstanden.