Die Kirchenväter zu diesem Vers

4. Mose (Numeri) 20,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und die Kinder Israel kamen mit der ganzen Gemeinde in die Wüste Zin im ersten Monat, und das Volk lag zu Kades. Und Mirjam starb daselbst und ward daselbst begraben.

Luther 1912 / Menge

וַיָּבֹ֣אוּ בְנֵֽי־יִ֠שְׂרָאֵל כָּל־הָ֨עֵדָ֤ה מִדְבַּר־צִן֙ בַּחֹ֣דֶשׁ הָֽרִאשׁ֔וֹן וַיֵּ֥שֶׁב הָעָ֖ם בְּקָדֵ֑שׁ וַתָּ֤מָת שָׁם֙ מִרְיָ֔ם וַתִּקָּבֵ֖ר שָֽׁם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Was lässt sich über den Tod Mariams und seine Bedeutung sagen, und welche Erklärung ist nötig, dass sie, wie erwähnt, im ersten Monat verstorben ist? Wenn wir Mose als das Gesetz und Aaron als das Priestertum betrachten, stellt Mariam eine Verkörperung des gesetzlichen Dienstes dar. Gott sprach durch den Mund des heiligen Mannes zu dem ungehorsamen Jerusalem: "Ich habe Mose, Aaron und Mariam vor dir hergesandt" (Micha 6,4). Siehst du, wie sie gemeinsam mit Mose und Aaron in der Führung Israels steht? Durch die Weisheit Mose und das Priestertum Aarons empfing Israel von Gott den Dienst im Fleisch.

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Dass neben dem Antlitz Mose und Aarons auch das Antlitz Mariams gehört, wird deutlich, wenn wir betrachten, dass Mose, nachdem der Pharao und seine Streitkräfte im Roten Meer gescheitert waren, Gott ein Lied sang. Auch die jubelnden Frauen traten hervor, und "Mariam nahm ... ihr Trommelfell", wie es geschrieben steht (Ex 15,20), und vereinte ihre kraftvolle Stimme mit ihrem Gesang. Doch in diesem Gottesdienst offenbarte sich eine tiefere Weissagung. Das Gesetz selbst, verkörpert durch Mose und Mariam, macht deutlich, dass die übergeordnete Macht Gottes, der Herr über alle Dinge, kundgetan wird, was durch den Gesang und das Spielen der Pauke angedeutet wird. Daher ist es angemessen zu betonen, dass Mariam das Amt des Untergesetzes repräsentiert, so wie das Gesetz selbst in Mose und das Priesteramt in Aaron verkörpert ist.

Cassiodor Senator

6. JahrhundertKirchenvater

Der Ort Kadesch wird im Buch Numeri ausführlich behandelt. Dort wird erzählt, wie das Volk Israel nach Kadesch gelangte, wo es unter schwerer Dürre litt und Durst hatte. Auf Befehl des Herrn schlug Mose gegen den Felsen, wodurch eine große Menge Wasser entsprang und auf wunderbare Weise das zuvor verdorrte Land bewässert wurde. Dieses Bild verdeutlicht, wie die Herzen der Sünder, selbst die härtesten, durch das Wasser der Weisheit erweicht werden können. Die Erfahrung in der Wüste von Kadesch sollte im Herzen der Menschen immer wieder reflektiert werden. Oft bleibt eine Wüste in Form ungläubiger Völker zurück, wie es im Evangelium heißt: „Die Stimme eines Schreienden in der Wüste“ (Markus 1,3; Jesaja 40,3). Johannes konnte nicht in einer Wüste predigen, wo niemand zuhörte; die Wüste symbolisiert vielmehr die, die die Gaben des Glaubens noch nicht empfangen haben.

Querverweise

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