2. Mose (Exodus) 15,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mose und die Israeliten sangen, ebenso wie die Prophetin Miriam und die Frauen Israels. Gleiches tun auch wir heute, Männer und Frauen, mit unserem Geist und unserem Körper. Denn die, die zu Christus gehören, so lehrt der Apostel, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt (Galater 5,24). Diese Kreuzigung des Fleisches wird durch das Tympanon symbolisiert, das Miriam in der Hand hielt, um darauf zu singen, was allgemein verstanden wird. Bei der Herstellung eines Tympanons wird die Haut über das Holz gespannt, und so lernen die Menschen durch das Kreuz, an dem der Herr gelitten hat, das kostbare Geschenk der Gnade zu verkünden.

Ein Hinweis auf diese Überzeugung finden wir in der Prophetin Miriam, die unmittelbar nach der Durchquerung des Meeres, nachdem sie ein trockenes und klingendes Tamburin in die Hand genommen hatte, vor den Frauen zu singen begann. Die Heilige Schrift könnte die Jungfräulichkeit, in der Miriam zuerst emporstieg, symbolisch darstellen, wobei sie meiner Ansicht nach ein Vorbild der Gottesmutter Maria ist. Denn so wie ein trockener und vollkommen feuchter Paukenschlag einen kraftvollen Klang erzeugt, weist die Jungfräulichkeit, die in diesem Leben keinerlei weltliche Nässe zulässt, eine strahlende und weithin erkennbare Klarheit auf.

In Bezug auf Miriam, die Prophetin, fragen wir uns: Wann hat sie geoffenbart? Oder wird sie im Schrifttext als Prophetin bezeichnet, ähnlich wie die Frau des Jesaja (Jesaja 8,3), obwohl sie nicht tatsächlich prophezeite, sondern lediglich eine gerechte Frau war? An jenem Tag teilte sich das Volk in zwei Gruppen, um ein angemessenes Lied dem zu singen, der das Meer teilte und seine Verfolger im Wasser ertränkte.

Ich erkenne, liebe Tochter in Christus, dass mir von einigen vorgeworfen wird, ich würde gelegentlich Frauen ansprechen und das schwächere Geschlecht den Männern vorziehen. Daher möchte ich zunächst meinen Kritikern antworten und anschließend auf das Thema eingehen, um das du mich gebeten hast. Maria, die Schwester des Mose, preist die Siege des Herrn... All dies habe ich dir kurz dargelegt, o Tochter der Würdigen, damit weder du dein eigenes Wirken bedauerst, noch die Männer durch den Namen (der Männer) verspottet werden – Männer, die in der heiligen Schrift das Leben der Frauen loben.

Maria, die das Tympanon in der Hand hielt, führte mit unschuldiger Zurückhaltung den Gesang des Chores an (2. Mose 15,20). Doch welches Vorbild hatte sie in diesem Moment? War diese Jungfrau nicht ein Symbol für die Gemeinde, die in reinem Herzen die versammelte Menge im Lobpreis göttlicher Lieder vereinte? Auch im Tempel zu Jerusalem gab es auserwählte Jungfrauen. Was sagt jedoch der Apostel hierzu? All dies geschah ihnen als Beispiel, um ein zukünftiges Zeugnis zu sein (1 Kor 10,11); denn das Symbol bezieht sich auf die wenigen, während das wahre Leben in der Vielzahl zu finden ist.

Auch Frauen haben prophetisch gesprochen, wie in der Antike Mariam, die Schwester von Mose und Aaron, sowie Devorah (vgl. Richter 4:4), Oldamah (vgl. 2 Samuel 22:14) und Judith (vgl. Richter 8:11), die jeweils in den Zeiten Josias und Darius wirkten. Auch die Mutter des Herrn übte Prophetie aus, ebenso ihre Verwandte Elisabeth und die Prophetin Anna (vgl. Lukas 1,46; Lukas 2,38). In jüngerer Zeit waren es die Töchter des Philippus, die prophetische Gaben hatten (vgl. Apostelgeschichte 21,9). Dabei suchten sie jedoch nicht, sich über die Menschen zu erheben, sondern hielten sich an ihre Bestimmung.

Dieser Name steht für Prophezeiung, er bringt Heil für die neu Geborenen, er ist ein Zeichen der Jungfräulichkeit, eine Zierde der Schamhaftigkeit, ein Symbol der Reinheit, ein Opfer für Gott, ein Ausdruck der Gastfreundschaft und eine Fülle der Heiligkeit. Zu Recht ist er der Name der Mutter Christi geworden.

Der Brauch, dass Frauenchöre die Melodien der Männer nachsingen, hat seine Wurzeln im Altertum und wird noch heute von einigen asiatischen Stämmen praktiziert. In Ägypten sind auf alten Monumenten Darstellungen von Frauenchören zu finden. Auch bei den Juden war dieser Brauch weit verbreitet (vgl. 1. Chronik 18 und 2. Chronik 6). Das Tympanon wird wahrscheinlich als Tamburin interpretiert (Cook, bezugnehmend auf Brugesch). Mariam wird als Prophetin bezeichnet, vermutlich aufgrund ihrer eigenen Offenbarungen (Num. 12, 2).