Die Kirchenväter zu diesem Vers
THEOSIS
App laden

4. Mose (Numeri) 22,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Bileam antwortete und sprach zu den Dienern Balaks: Wenn mir Balak sein Haus voll Silber und Gold gäbe, so könnte ich doch nichtübertreten das Wort des HERRN, meines Gottes, Kleines oder Großes zu tun.

Luther 1912 / Menge

וַיַּ֣עַן בִּלְעָ֗ם וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־עַבְדֵ֣י בָלָ֔ק אִם־יִתֶּן־לִ֥י בָלָ֛ק מְלֹ֥א בֵית֖וֹ כֶּ֣סֶף וְזָהָ֑ב לֹ֣א אוּכַ֗ל לַעֲבֹר֙ אֶת־פִּי֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהָ֔י לַעֲשׂ֥וֹת קְטַנָּ֖ה א֥וֹ גְדוֹלָֽה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers · 4 Kommentare

Innocentius von Penza

18. JahrhundertKirchenvater

Die Menschen, die auf der Erde für materielle Dinge und ihre Sinnesfreuden leben, werden früher oder später von den Anreizen des Irdischen gefangen genommen. Im Gegensatz dazu ziehen diejenigen, die auf der Erde für das Himmlische leben, weltliche Gewinne nicht in Betracht: "Unser Gott hat kein Begehren" (2. Chronik 19,7). Aus diesem Grund lehnte Bileam, der von Gottesfurcht erfüllt war, die verlockenden Angebote des irdischen Königs ab, um den himmlischen König nicht zu verärgern. "Wenn Balak mir auch sein Haus mit Silber und Gold füllen möchte," antwortete er über Boten an den König, "so kann ich das Gebot des Herrn, meines Gottes, nicht übertreten."

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Ich wies darauf hin: Lass nicht zu, dass die Gabe durch Eigeninteresse geschädigt wird. Wahrlich, wie heilende Medizin in einem unreinen Gefäß verdirbt, so kann die geistlich heilende oder rettende Kraft der Gnade nicht in einer Seele bewahrt werden, die nicht von Eigeninteresse gereinigt ist. Bileam wurde durch eine doppelte Botschaft des moabitischen Königs gerufen, um Israel zu verfluchen: „Bileam antwortete und sprach zu den Fürsten Balaks: Wenn mir Balak seinen ganzen Tempel voll Gold und Silber gibt, so kann ich das Wort des Herrn, des Gottes, nicht übertreten, ob ich nun etwas Kleines oder Großes in meinem Sinn tue.“ Solange er in dieser Selbstlosigkeit blieb, hatte er klare Visionen und prophezeite.

Weiterlesen (137 Wörter)

Doch als er davon abwich, wurde dieser Seher und Prophet ein Lehrer der Ausschweifung und erlangte den gemeinsamen Untergang mit denen, die sich dem Ausschweifungen hingaben. Und einer von den Zwölfen, der vom Sohn Gottes selbst unter den Auserwählten bestimmt wurde, der offenbar die gemeinsame Gnade mit anderen empfangen hatte, um das Reich Gottes zu verkünden, zu heilen und die Niedergeschlagenen aufzurichten – wie hat dieser Verkünder des Reiches Gottes es für sich selbst verloren? Wie wurde dieser Heiler selbst erkrankt und unheilsam? Wie konnte dieser Auferwecker ohne die Hoffnung auf Auferstehung sterben? Wie konnte das Böse in ihm so zerstörerisch und tödlich werden, während die Gnade so heilend und lebensspendend war? Wir kennen kein anderes Gift, durch das das apostolische Leben in Judas vergiftet und das menschliche Leben unwiderruflich zerstört wurde, als das Gift der Habgier.

Ich sprach: Entwerte die Gabe nicht durch Selbstsucht. In Wahrheit, ebenso wie die wirksame Arznei in einem unreinen Gefäß verderben kann, kann die geistliche Heilkraft der Gnade nicht in einer Seele bewahrt werden, die nicht durch Selbstlosigkeit gereinigt ist. Bileam wurde durch eine doppelte Botschaft des Königs von Moab berufen, um Israel zu verfluchen: „Bileam antwortete und sprach zu den Fürsten Balaks: Wenn mir Balak seinen ganzen Tempel voll Gold und Silber gibt, so kann ich das Wort des Herrn, des Gottes, nicht übertreten, ob ich das Geringe oder das Große in meinem Sinn tue“ (Num. 22,18). Solange er in dieser Selbstlosigkeit verhielt, hatte er klare Visionen und sprach prophetisch.

Weiterlesen (120 Wörter)

Doch als er dadurch verdirbt, wurde dieser Seher und Prophet ein Lehrer des Verderbens und ging in gemeinsamer Strafe mit den Verderbten zugrunde. Und einer der Zwölf, auserwählt vom Sohn Gottes selbst, der offensichtlich die gemeinsame Gnade erhielt, das Reich Gottes zu verkünden, zu heilen und aufzurichten – wie konnte dieser Verkünder des Reiches Gottes für sich selbst verlieren? Wie wurde dieser Heiler selbst angesteckt und blieb unheilt? Wie konnte dieser Auferwecker ohne Hoffnung auf Auferstehung sterben? Wie konnte das Böse in ihm so toxisch und tödlich werden, während die Gnade so heilend und lebenspendend war? Wir kennen kein anderes Gift, das das apostolische Leben in Judas verderben und das menschliche Leben unwiderruflich zerstören konnte, als das Gift der Habgier.

Michail Cheraskov

19. JahrhundertAusleger

Bileam äußerte sich gegenüber den Dienern Balaks: „Selbst wenn Balak mir sein Haus voller Silber und Gold anbietet, kann ich das Gebot des Herrn, meines Gottes, nicht missachten“ (V. 18). Wie steht es um das uneigennützige Verhalten Bileams? Die Heuchelei und Verlogenheit dieser vermeintlichen Uneigennützigkeit wird im folgenden Vers offenbar. Nachdem er sich gegen die Aufforderung Balaks entschieden hat, beschließt er, Gott um Erlaubnis zu bitten, doch zu Bileam zu gehen (Num 22,19), obwohl der Herr ihm bereits klar zu verstehen gegeben hatte, dass ihm dies missfiel (Num 22,12). Dies entspricht nicht dem Weg echter Eiferer für Gott. Vielmehr wird deutlich, dass Gold und Silber eine starke Anziehungskraft auf Bileam ausübten.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.