Ambrosius von Mailand
Ihm wurde so geantwortet, als handele es sich um jemanden, der nach Gewinn giert, nicht um einen, der nach der Wahrheit strebt, und eher aus der Absicht der Verspottung als aus dem Wunsch, ihn zu unterrichten.
Da kam Gott des Nachts zu Bileam und sprach zu ihm: Sind die Männer gekommen, dich zu rufen, so mache dich auf und zieh mit ihnen; doch was ich dir sagen werde, das sollst du tun.
וַיָּבֹ֨א אֱלֹהִ֥ים ׀ אֶל־בִּלְעָם֮ לַיְלָה֒ וַיֹּ֣אמֶר ל֗וֹ אִם־לִקְרֹ֤א לְךָ֙ בָּ֣אוּ הָאֲנָשִׁ֔ים ק֖וּם לֵ֣ךְ אִתָּ֑ם וְאַ֗ךְ אֶת־הַדָּבָ֛ר אֲשֶׁר־אֲדַבֵּ֥ר אֵלֶ֖יךָ אֹת֥וֹ תַעֲשֶֽׂה׃
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Ihm wurde so geantwortet, als handele es sich um jemanden, der nach Gewinn giert, nicht um einen, der nach der Wahrheit strebt, und eher aus der Absicht der Verspottung als aus dem Wunsch, ihn zu unterrichten.
Frage: Warum hat Gott, nachdem er Bileam angewiesen hatte, nicht zu gehen, ihm schließlich doch erlaubt, zu gehen (Num 22,19-20)? Es liegt daran, dass Bileam, verführt durch das angebotene Geld, glaubte, der allmächtige Gott könnte seinen Plan ändern. Gott ließ es zu, dass Bileam ging, und deutete damit an: „Geh, wenn es dein Wunsch ist; aber sei dir bewusst, dass du nur das aussprechen sollst, was ich dir auftrage."
Warum gestattet Gott, nachdem er Bileam zunächst untersagt hat, zu den Moabitern zu reisen (Num. 22:12), es schließlich doch? Er gibt dieser Handlung Rahmen, weil er den freien Willen des Menschen niemals einschränkt. Trotz des Gebotes des Herrn entscheidet sich Bileam, dennoch zu gehen – und der Herr hält ihn nicht gewaltsam davon ab. Indem der Herr dem sündigen Menschen seine eigenen Wünsche zugesteht, lenkt er sie im Einklang mit seinen verborgenen und göttlichen Plänen. Daher fügt der Herr, nachdem er Bileam die Erlaubnis erteilt hat, hinzu: „aber tue nur, was ich dir sagen werde“, was bedeutet: gehe, weil es dein eigener Wunsch ist, doch sei dir bewusst, dass du nur das sprechen wirst, was ich beabsichtige.
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