4. Mose (Numeri) 31,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ja, denn daraufhin folgt sogleich die dazugehörige Anweisung, die sehr deutlich und verständlich ist: "Und der Herr redete zu Mose und sprach: Zähle die Beute der Gefangenschaft, vom Menschen bis zum Vieh, du und Eleasar, der Priester, und die Obersten der Stämme des Volkes, und teile die Beute zur Hälfte unter den Kriegern und unter der gesamten Gemeinde; und von den Soldaten, die in den Krieg gezogen sind, nimm dem Herrn eine Seele von jedem Fünfhunderter, von Menschen und Vieh, und gib es dem Priester Eleasar als Opfer für den HERRN; und von der Hälfte der Kinder Israel nehmt von der Hälfte und gebt es den Leviten, die in der Hütte des HERRN dienen. Und Mose und Eleasar, der Priester, taten, was der Herr dem Mose geboten hatte" (Num. 31:25-31). Der Befehl Gottes wurde umgehend ausgeführt: Die Beute wurde sorgfältig gezählt und in zwei Teile geteilt; die Anteile Gottes wurden Eleasar, dem Priester, und dem Stamm Levi zugeteilt. Was nun? Kann dein Geist die Vergesslichkeit überwinden und sich an unsere anfänglichen Worte erinnern? Palladius. Und wie lautet es? Cyrillus. Sagt die Heilige Schrift nicht, dass sich aus jedem Stamm tausend versammelt haben, um zu kämpfen? Palladius. Das wird in der Tat gesagt. Cyrillus. Und haben wir nicht auch klar dargelegt, dass der Ruhm eines Teils auf das Ganze übertragen wird, da die Güte und Barmherzigkeit Gottes es so gewollt haben, dass der Duft eines gemischten Räucherwerks als ein gemeinsamer Duft zu Gott emporsteigt und sowohl die edlen als auch die weniger edlen Teile gepriesen werden? Palladius. Das ist wahrhaftig das, was wir untersuchen wollten. Cyrillus. Sieh, wie deutlich Gott dies für die Kinder Israels festlegt. Zwar kämpften aus jedem Stamm tausend auserwählte Krieger gegen die Midianiter und erkämpften ihren Sieg, aber die Kriegsbeute wurde sofort mit der gesamten Gemeinde geteilt, und somit wurden die Taten der tapferen Männer zur Ehre des übrigen Volkes: "Du, Eleasar, der Priester, und die Obersten des Heeres, ihr müsst die Beute unter den Soldaten, die in den Kampf gezogen sind, und unter der gesamten Gemeinschaft aufteilen" (Num. 31:26-27). Der göttliche Paulus macht ebenfalls deutlich, dass neben den Auserwählten auch die weniger Begünstigten, die in ihren Fähigkeiten zurückbleiben, verherrlicht werden: Nachdem er die Heiligen vergangener Zeiten aufgezählt hat, die durch ihren Glauben Ruhm erhalten haben, erklärt er: "Alle diese sind im Glauben gestorben, ohne die Verheißungen zu empfangen ... weil Gott etwas Besseres für uns vorgesehen hatte, damit sie nicht ohne uns zur Vollkommenheit gelangen" (Hebräer 11:13-40). Auch an die Korinther schreibt er: Ihr seid bereits vollkommen, "ihr habt ohne uns zu herrschen begonnen. Ach, wenn ihr doch herrschen würdet, damit auch wir mit euch herrschen könnten!" (1 Kor 4:8). Siehst du, wie mit den Vollkommenen auch die Unzulänglichen vollendet werden und wie die, die nicht die gleiche Kraft aufbringen können, mit den Auserwählten gesegnet werden? Und der göttliche David singt: "Gesegnet seid ihr durch den Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat. Der Herr denkt an uns, er segnet uns, er segnet das Haus Israel, er segnet das Haus Aaron, er segnet die, die den Herrn fürchten, die Kleinen und die Großen" (Psalm 113:20-21). Zusammen mit den Großen werden auch die bezuschlagt, die klein genannt werden; sie mögen zwar in ihrer Stärke bescheiden auftreten, doch in ihrem Eifer und ihrem Glauben können sie Gleichhalt mit den Großen aufweisen und Christus durch ihre beständige Standhaftigkeit erfreuen. Mose und Eleasar könnten als Vorbilder des einen Hohenpriesters und Gesetzgebers Christus angesehen werden, der den Reichtum des Volkes vor den heiligen Engeln teilt, deren Abbild die Oberhäupter der Stämme sein können. Ist es nicht so, dass es viele heilige Engel auf Erden gibt, die von Gott gesandt wurden, um den Gläubigen zu helfen und die Völker zu leiten? Palladius. Ich stimme zu; wie könnte ich das leugnen? Cyrillus. Wir erwarten, dass Christus mit den heiligen Engeln vom Himmel kommt, sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzt, und jedem den Lohn gibt, der ihm gebührt, sowie die Ehre, die seinen guten Werken entspricht. So spricht auch der weise Jesaja von Christus: "Darum will ich ihm ein Teil geben unter den Großen, und er soll den Raub mit den Starken teilen, weil er sein Leben in den Tod gegeben hat und unter die Übeltäter gerechnet worden ist, während er die Sünde vieler getragen hat und zum Fürsprecher für die Übertreter gemacht worden ist" (Jesaja 53:12). Somit wird die Teilhabe an den Wohltaten durch Christus verwirklicht, was durch Mose und Aaron symbolisiert wird, denn Christus ist sowohl Gesetzgeber als auch Hoherpriester. Palladius. Das hast du sehr wohl gesagt.