4. Mose (Numeri) 31,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Und der Herr sprach zu Mose: Zähle die Beute der Gefangenen, vom Menschen bis zum Vieh, du und Eleasar, der Priester, und die Führer der Stämme des Volkes, und teile die Beute zur Hälfte unter den Kriegern und dem ganzen Volk; von den Kämpfern, die in den Krieg gezogen sind, nimm dem Herrn einen Anteil von jedem Fünfhundertsten, von Menschen und Vieh, von Eseln und Kleinvieh; und von der Hälfte der Kinder Israels nimm einen Anteil für den Priester Eleasar als Opfer für den HERRN; und von der Hälfte der Kinder Israels nimm einen Anteil von fünfzig Männern, Rindern, Eseln und Kleinvieh und gib ihn den Leviten, die im Heiligtum des HERRN dienen. Und Mose und Eleasar, der Priester, handelten, wie der Herr es Mose befohlen hatte" (Num. 31:25-31). Der Befehl Gottes wurde sofort umgesetzt: Die Beute wurde gewissenhaft gezählt und in zwei Hälften geteilt; die Anteile des Herrn gingen an Eleasar, den Priester, und an den Stamm Levi. Nun, kann dein Geist die Vergessenheit überwinden und sich erinnern, was wir eingangs gesagt haben? Palladius. Was meinst du? Cyrill. Sagt die Heilige Schrift nicht, dass aus jedem Stamm tausend Krieger versammelt wurden? Palladius. Das steht tatsächlich geschrieben. Cyrill. Und haben wir nicht auch eindeutig erklärt, dass der Ruhm eines Teils auf das Ganze übergeht? Gottes Sanftmut und Menschlichkeit haben es so angeordnet, dass aus verschiedenen Arten von Weihrauch ein gemeinsamer Duft zu Gott erhebt und sowohl der vorzüglichste als auch der weniger vorzügliche Loblieder empfangen. Palladius. In der Tat, das haben wir uns vorgenommen zu erkunden. Cyrill. Sieh, wie klar Gott dies für die Kinder Israels festlegt. Tausend auserwählte Krieger aus jedem Stamm kämpften gegen die Midianiter und errangen den Sieg, wenn ich richtig liege, durch Anstrengung, doch die Kriegsbeute wurde sofort mit der gesamten Gemeinde geteilt. So wurden die Restlichen durch die Heldentaten der tapferen Männer geehrt: "Du und Eleasar, der Priester, und die Obersten des Heeres, ihr sollt die Beute unter den Soldaten, die in den Kampf gezogen sind, und unter dem ganzen Heer teilen" (Num. 31:26-27). Der heilige Paulus verdeutlicht auch, dass neben den Auserwählten und Berühmten auch die Unzulänglichen, die hinter ihrer Größe zurückstehen, verherrlicht werden: Nachdem er die Heiligen vergangener Zeiten aufgezählt hat, die durch den Glauben ausgezeichnet wurden und durch eifrige Anbetung Gottes strahlenden Ruhm erlangten, sagt er: "Alle diese sind im Glauben gestorben, ohne die Verheißungen empfangen zu haben ... weil Gott etwas Besseres für uns vorgesehen hatte, damit sie nicht ohne uns zur Vollkommenheit gelangen" (Hebräer 11:13-40). Auch an die Korinther schreibt er: Ihr seid bereits vollkommen, "ihr habt begonnen, ohne uns zu herrschen. Ach, wenn ihr doch herrschen würdet, damit auch wir mit euch herrschen könnten!" (1 Kor 4,8). Siehst du, wie die Vollkommenen mit den Unzulänglichen vollendet werden und wie die weniger Starken mit den Auserwählten gesegnet werden? Und der göttliche David singt: "Gesegnet seid ihr durch den Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat... Der Herr denkt an uns, er segnet uns, er segnet das Haus Israel, er segnet das Haus Aaron, er segnet die, die den Herrn fürchten, die Kleinen und die Großen" (Psalm 113:20-21). Mit den Großen werden auch die Gesegneten genannt, die nicht auf ihre Stärke stolz sein können und in ihrer Bereitschaft, Leiden zu ertragen, unterlegen sind, doch vielleicht in Eifer und Glauben gleichwertig sind und Christus durch ihre Standhaftigkeit Freude bereiten. Mose und Eleasar mögen ein Symbol des einen Hohenpriesters und Gesetzgebers Christus sein, der den Reichtum des Volkes vor den heiligen Engeln teilt, deren Bild die Hauptleute der Stämme der Gesellschaft sein könnten. Bist du nicht einverstanden, dass viele heilige Engel auf der Erde existieren, die von Gott eingesetzt wurden, um den Gläubigen zu helfen und die Völker zu leiten? Palladius. Das gestehe ich ein; wie könnte ich das nicht tun? Cyrill. Wir erwarten, dass Christus mit den heiligen Engeln vom Himmel kommt, sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzt und jedem den Lohn gibt, der ihm zusteht, und die Ehre, die seinen guten Werken entspricht. So spricht der weise Jesaja über Christus: "Darum will ich ihm einen Anteil unter den Großen geben, und er soll den Raub mit den Starken teilen, weil er sein Leben in den Tod gegeben hat und unter die Übeltäter gerechnet wurde, während er die Sünde vieler getragen hat und zum Fürsprecher für die Übertreter gemacht wurde" (Jesaja 53:12). Die Teilhabe an den Wohltaten geschieht also durch Christus, was in Mose und Aaron dargestellt wird, da Christus sowohl Gesetzgeber als auch Hoherpriester ist. Palladius. Das hast du sehr treffend formuliert.