THEOSISCyrill von Alexandria
Für wen sollen wir die erschaffen betrachten, die Gott nachfolgen möchten, jedoch noch nicht mit vollem Herzen bereit sind, sich für das Werk einzusetzen? Sie fallen zurück aufgrund von Unvermögen und lehnen das ab, was Anstrengung verlangt. Denn diejenigen, die durch Langsamkeit gekennzeichnet sind und nur schwer das Verlangen haben, sich mit dem zu beschäftigen, was Gott wohlgefällig ist, die sich nicht mit ihrem ganzen Denken dem Leben ergeben haben, das den Heiligen zusteht, und die nur einen kleinen Teil ihres natürlichen Eifers der Liebe zu Gott widmen, während sie entschieden den Rest gedankenlos und ohne Rücksicht auf die Vergnügungen und Sorgen dieser Welt vertreiben, dies sind die Nachkommen von Ruben und Gad. Im Buch Numeri steht geschrieben: (Num.
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32: 1-7.) Nachdem ein Vorwurf an ihre Väter über ihren Ungehorsam erhoben wurde und auf die Strafe hingewiesen wurde, die ihnen widerfahren ist, da sie "in der Wüste starben", weil sie im Grunde das Land der Verheißung nicht betrat, fügt er noch hinzu: (Num. 32: 14-19). Ihr erkennt somit, dass diese Leute aus Liebe zu ihren Weiden und Viehställen, zu ihren Frauen und Kindern, nicht über den Jordan gehen wollten. Sie waren bereit, Kämpfe und Kriege aufzugeben und wollten nicht mit anderen die Herrlichkeit und die Hoffnung auf zukünftige Segnungen teilen; es schien ihnen das Beste zu sein, zu bleiben, ohne sich die Füße im Wasser des Jordans nass zu machen. So zeigen sich manche Menschen in ihrem Lebenswandel: Sie sind überwältigt von den Sorgen des gegenwärtigen Lebens und denken mit ganzer Kraft an irdische Dinge, während sie den wesentlichen Belangen kaum Beachtung schenken und nicht auf das schauen, was Gott gehört; „viele sind berufen“, heißt es, „aber wenige sind auserwählt“ (Matthäus 20,16). Da sie lediglich durch den Glauben zu den Berufenen gehören, aber noch nicht zu den Auserwählten, weil sie genussvoll, träge und sehr unentschlossen sind – selbst in Bezug auf das heilige Sakrament der Taufe – scheuen sie sich, Werke zur Ehre Gottes und zu ihrem eigenen Wohl zu verrichten, wie es den Heiligen zusteht, und sich zusammen mit den Aufrichtigen Gottes verfolgen zu lassen, selbst wenn die Umstände günstig wären. Richte nun deinen scharfen Verstand auf die Tiefe des Geschriebenen, und du wirst über die Schönheit des Bildes erstaunt sein. Palladius fragt, auf welche Weise. Cyrillus erklärt, dass Ruben und Gad aufgrund ihrer Gleichgültigkeit gegenüber dem Höchsten sich für die Weiden, die Tiere, Kinder, Frauen, Ställe und Gebäude entschieden haben. Palladius erkundigt sich nach dem Grund. Cyrillus erwidert, dass der eine der erstgeborene Sohn Jakobs war, und dieser von der Sklavin Bilha geboren wurde. Palladius bestätigt, dass dies wahr ist. Cyrillus fährt fort, dass die Erstgeborenen des Glaubens und die Berufenen von Gott, soweit es in ihrer Macht steht, das auserwählte Los durch Gnade empfangen haben, sich aber nicht als Wahrheitssuchende ausgewiesen haben, da in ihnen die Neigung zu schändlichen Dingen überwiegt. „Von der Gemeinde der Erstgeborenen, die im Himmel verzeichnet sind“, werden diejenigen genannt, die durch den Glauben gerecht gemacht sind (Hebräer 12,23); jedoch ist die ursprüngliche Abneigung gegen Freiheit eher ein Begleiter derer, die sich der Schande der Sklaverei hingeben. Palladius stimmt zu.