THEOSISCyrill von Alexandria
Gott entblößte das levitische Geschlecht von den gewöhnlichen Erbanteilen und gewährte ihm das Erbe seiner Wahl – nämlich sich selbst. Dabei erschien es nicht so, als stünde es völlig ohne Verbindung zu den anderen Stämmen dar, obwohl es keinen eigenen Anteil erhielt. Vielmehr sorgte er für ein ausgewogenes Verhältnis, indem er ihnen das für den Lebensunterhalt Notwendige zuteilte. Denn es steht geschrieben: „Und der Herr redete zu Mose in der Ebene der Moabiter am Jordan gegenüber Jericho und sprach: Befiehl den Kindern Israel, dass sie den Leviten Städte zum Wohnen geben und die Felder um diese Städte herum…“ (Num 35,1-6).
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Es ist den Heiligen auch in dieser Welt gestattet, das zu besitzen, was sie zum Leben brauchen, um ihre körperlichen Bedürfnisse zu decken, da es heißt: „Wir haben Nahrung und Kleidung, damit wollen wir uns begnügen“ (1 Tim 6,8). Ein Übermaß ist nicht ohne Risiken. So wurden die Städte, Wohnungen und die dazugehörigen Felder für die heiligen Diener ausgesondert und abgemessen. Gott stellte sicher, dass sie nicht in Übermaß verwöhnt wurden, indem er ihnen mehr gab, als nötig war, und verhinderte gleichzeitig unnötige Lasten, indem er große Nöte behebt. Er befahl zudem, den Leviten Zufluchtsstädte zu geben, indem er das schwächste und hilfsbedürftigste Volk dem priesterlichen Geschlecht anvertraute. Dies dient als Bild für die Kirchen, sich um die Gefangenen zu kümmern, denn „Gedenkt der Gefangenen, als wäret ihr mit ihnen in Banden, und der Betrübten, als wäret ihr selbst im Leibe“ (Hebräer 13,3).