THEOSISCyrill von Alexandria
So ließ der Herr das levitische Geschlecht seiner Erbschaft berauben und stellte es als sein eigenes Erbe zur Verfügung – sich selbst. Dabei machte er jedoch nicht den Eindruck, dass es völlig von den anderen getrennt sei, weil es nichts erhalten hatte; vielmehr schuf er eine gewisse Verhältnismäßigkeit, indem er für den notwendigen Gebrauch sorgte. Denn es steht geschrieben: "Und der Herr redete zu Mose in der Ebene der Moabiter am Jordan gegenüber Jericho und sprach: Befiehl den Kindern Israel, dass sie von ihrem Erbteil den Leviten Städte geben, in denen sie wohnen sollen, und die Äcker bei den Städten auf allen Seiten sollen den Leviten gegeben werden: Die Städte sollen ihnen zur Wohnung dienen und die Äcker für ihr Vieh und für ihr Gut und für alles, was sie zum Leben brauchen.
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Und die Äcker an den Städten, die ihr den Leviten geben sollt, sollen zweitausend Ellen von der Stadtmauer aus nach allen Seiten hin reichen; und ihr sollt jenseits der Stadt gegen Osten zweitausend Ellen und gegen Süden zweitausend Ellen und gegen Westen zweitausend Ellen und gegen Norden zweitausend Ellen messen, und zwar mitten in der Stadt; das sollen ihre Äcker an den Städten sein. Von den Städten, die ihr den Leviten geben sollt, sollen sechs Städte zur Zuflucht sein, in die ihr den Mörder fliehen lasst" (Num 35,1-6). Denn auch den Heiligen ist es in dieser Welt erlaubt, das Nötige zu besitzen und mit dem Notwendigen versorgt zu sein, denn: "Wir haben Nahrung", heißt es, "und Kleidung, damit wollen wir uns begnügen" (1 Tim 6,8). Und ein Übermaß ist nicht ohne Gefahr. So wurden die Städte und Wohnstätten sowie die umliegenden Felder den heiligen Dienern zugeteilt; Gott bestimmte, dass sie einerseits nicht durch Überfluss verwöhnt und schwächer gemacht werden sollten, andererseits aber auch nicht durch unnötige Lasten bedrängt werden sollten. Er wollte vielmehr großen Mangel beseitigen und die Belastungen verringern; denn er ließ Zufriedenheit mit dem Notwendigen zu. Außerdem ordnete er an, den Leviten Zufluchtsstädte zu geben, indem er das bedürftigste Volk in die Obhut der priesterlichen Familie stellte. Hier zeigt sich das Bild, dass die Kirche sich um die Gefangenen kümmern soll; denn "Gedenkt", heißt es, "der Gefangenen, als wäret ihr mit ihnen in Banden, und der Betrübten, als wäret ihr selbst im Leibe" (Hebräer 13,3).