THEOSISCyrill von Alexandria
Kyrill erklärt, dass Gott das levitische Geschlecht von seinem Erbe entblößte und ihm ein Erbe nach seinem Willen gab - nämlich sich selbst. Dabei stellte er jedoch sicher, dass es nicht den Eindruck erweckte, es stünde vollkommen außerhalb der Gemeinschaft, nur weil es nichts erhalten hatte; vielmehr gewährte er ihm in gewisser Weise ein angemessenes Maß, indem er ihm etwas für den notwendigen Gebrauch zur Verfügung stellte.
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Denn es steht geschrieben: "Und der Herr redete zu Mose in der Ebene der Moabiter am Jordan gegenüber Jericho und sprach: Befiehl den Kindern Israel, dass sie von ihrem Erbteil den Leviten Städte geben, in denen sie wohnen sollen, und die Äcker bei den Städten auf allen Seiten sollen den Leviten gegeben werden: Die Städte sollen ihnen zur Wohnung dienen und die Äcker für ihr Vieh und für ihr Gut und für alles, was sie zum Leben brauchen. Und die Äcker an den Städten, die ihr den Leviten geben sollt, sollen zweitausend Ellen von der Stadtmauer aus nach allen Seiten hin reichen; und ihr sollt jenseits der Stadt gegen Osten zweitausend Ellen und gegen Süden zweitausend Ellen und gegen Westen zweitausend Ellen und gegen Norden zweitausend Ellen messen, und zwar mitten in der Stadt; das sollen ihre Äcker an den Städten sein. Von den Städten, die ihr den Leviten geben sollt, sollen sechs Städte zur Zuflucht sein, in die ihr den Mörder fliehen lasst" (Num 35,1-6). Es ist den Heiligen ebenfalls erlaubt, in dieser Welt das zu besitzen, was zu ihrem Lebensunterhalt reicht und ihre grundlegenden Bedürfnisse decken kann, denn: "Wir haben Nahrung", so heißt es, "und Kleidung, damit wollen wir uns begnügen" (1 Tim 6,8). Ein Überfluss ist nicht ohne Risiko. So wurden die Städte und Wohnungen sowie die angrenzenden Felder den heiligen Dienern zugeordnet und abgemessen; so entschied Gott, dass er sie nicht in der Versuchung der Übermaßes schwächen wollte, indem er ihnen mehr gab als notwendig, und dass er auch nicht durch unnötigen Zwang eine unverhältnismäßige Last auferlegte. Stattdessen beseitigte er einen großen Mangel mit vorteilhaften Mitteln und hob drückende Lasten auf; denn er wollte die Zufriedenheit mit dem Notwendigen fördern. Er befiehlt auch, den Leviten Zufluchtsstädte zur Verfügung zu stellen, indem er das schwächste und bedürftigste Volk unter den Schutz des priesterlichen Geschlechts stellt. Hier wird den Gemeinden das Bild verdeutlicht, sich um die Gefangenen zu kümmern, denn "Gedenkt", so heißt es, "der Gefangenen, als wäret ihr mit ihnen in Banden, und der Betrübten, als wäret ihr selbst im Leibe" (Hebräer 13,3).