Cyrill von Alexandria
Kyrill. Der Weg zu diesem Ziel ist äußerst weit. Denn es steht geschrieben: "Dein Gebot ist unermesslich weit" (Psalm 118,96); die Kunst in allen Dingen kann sich kein Mensch anders aneignen als durch das Gesetz, das, wie das prophetische Wort uns lehrt, zu unserem Wohl gegeben wurde (Jesaja 8,20). Daher erinnert der Gesetzgeber uns eindringlich daran, seine Gebote stets im Gedächtnis zu behalten: "Nimm diese meine Worte in dein Herz und in deine Seele auf und binde sie als Zeichen auf deine Hand und lass sie eine Binde über deinen Augen sein; und lehre sie deine Söhne, indem du davon sprichst
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wenn du in deinem Hause sitzt und wenn du auf dem Weg gehst und wenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst; und schreibe sie an die Türpfosten deines Hauses und an deine Tore, damit du und deine Kinder so lange im Land leben, das der Herr euren Vätern geschworen hat zu geben, wie der Himmel über der Erde ist" (Dtn. 11:18-21). Das bedeutet, dass das "Binden an die Hände" auch im Buch Numeri verdeutlicht wird. Denn es steht geschrieben: "Und der Herr redete zu Mose und sprach: Sage den Kindern Israel, dass sie Quasten an den Rändern ihrer Kleider bei ihren Geschlechtern machen sollen; und in die Quasten, die an den Rändern sind, sollen sie Fäden von blauer Wolle legen; und sie sollen in euren Quasten sein, damit ihr, wenn ihr sie anseht, aller Gebote des Herrn gedenkt und sie tut und nicht nach eurem Herzen und euren Augen wandelt, die euch zur Untreue verführen, damit ihr aller meiner Gebote gedenkt und sie tut und heilig seid vor eurem Gott. Ich bin der Herr, euer Gott, der euch aus Ägyptenland geführt hat, um euer Gott zu sein; ich bin der Herr, euer Gott" (Num 15,37-41). Nachdem er also zu Beginn weise angeordnet hat, das Gesetz in unser Herz zu schreiben, befehlt er, da er die große Bedrängnis des Verstandes kennt, dass die Gebote gleichsam auf einer Tafel an der Schwelle vermerkt werden; die Schriften, die das Gesetz repräsentieren und in die die Offenbarung eingegangen ist, sollen auf die rechte Hand gelegt werden; zudem hält er es für sinnvoll, dass Quasten und Fäden in der Farbe des Jachon an den Kleidern hängen. Palladius. Aber wie können Quasten und jachonfarbene Fäden uns an die göttlichen Gesetze erinnern? Cyrill. Anerkennst du nicht, dass das Gesetz von den Alten auf geheimnisvolle Weise ausgedrückt und in Schatten dargestellt wurde? Palladius. Das gebe ich zu. Cyrill. Ist es nicht ein Hinweis, dass die jachonfarbenen Fäden an den Händen und am Arm befestigt waren, dass wir an himmlische Dinge denken und uns an die Gesetze von oben erinnern sollten? Dem Indianer wird, wenn ich mich nicht irre, ein Stein (der Jachon) als ein Körper zugeschrieben, der wie Äther ist, vermischt aus Licht und Dunkelheit, und in der Tiefe hat er etwas Wasser, das den Anschein von Zitterndem und Fließendem hat. So hat das Gesetz vorsorglich angeordnet, dass die Jachonfäden sowohl an den Kleidern als auch an der Hand angebracht werden, als wollte es sagen: "Lass das Gesetz für dich das Gewand des Verstandes und das Gewand des Intellekts sein, der Prüfer vom Himmel und der Entscheider guter Taten! Denn die Hand ist das Zeichen der Tat; und was wir tun, soll rechtmäßig sein und wird nicht getadelt, es gehört nicht zur linken Seite, also zur Bosheit. Deshalb erweiterten die Pharisäer "ihre Schriftrollen und vergrößerten ihre Gewölbe" (Matthäus 23,5), das heißt, die an die rechte Hand gebundenen Aufzeichnungen. Sie wurden jedoch von Christus verspottet, weil sie dies aus Sklavendenken taten und nicht, um des Gesetzes willen. Es ist also durchaus möglich, während der Erfüllung des Gesetzes auch Gesetzlosigkeit zu begehen, wenn man das Gesetz missachtet. Und ich glaube, Salomo sagte dazu: "Mache dich nicht zu weise; warum solltest du dich verderben?" (Prediger 7,16). Es ist daher notwendig, das göttliche Gebot in Verstand und Herz zu schreiben; den Nutzen davon verdeutlicht der göttliche David, wenn er von jedem Gerechten sagt: "Das Gesetz seines Gottes ist in seinem Herzen, und seine Füße werden nicht straucheln" (Psalmen 36,31). Denn es ist klar, dass derjenige, in dem das göttliche Gesetz im Geist wohnt, gewiss sowohl gut gegründet als auch in der Tugend beständig sein wird. Palladius. Genau so.