THEOSISCyrill von Alexandria
Er sagte ferner: "Wenn du das Land betrittst, das der Herr, dein Gott, dir zuteilen wird, und es in Besitz nimmst und darin lebst und sagst: 'Ich möchte einen König über mich einsetzen, wie die anderen Völker um mich herum', dann bestimme den König, den der Herr, dein Gott, wählt; einen König aus deiner Mitte sollst du einsetzen; du darfst keinen Fremden über dich stellen, der nicht dein Bruder ist." Wir sind angehalten, die Bindung an das Geschöpfliche, das vom Schöpfer ablenkt, zu meiden, uns den Worten der Wahrheit zuzuwenden und den heiligen Boden der Verheißung Gottes durch den Glauben an
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Christus zu betreten; somit setzen wir den Fürsten und Richter, den vom Vater aus Gott gezeugten Sohn, über uns, der zwar in menschlicher Gestalt erscheint, aber dennoch sagt: "Ich habe meinen König über Zion, meine heilige Stadt, gesalbt; ich will das Dekret verkünden" (Ps. 2:6-7). Gewiss werden wir keinen anderen als ihn annehmen und uns nicht dem Joch fremder Herrschaft unterwerfen: "Christus ist euer einziger Lehrer" (Matthäus 23,8). Doch die bedauernswerten Juden sind aufgrund ihres Unglaubens ausgeschlossen und haben Christus nicht als ihren Fürsten und Richter anerkannt, obgleich er durch den Willen und das Wohlgefallen Gottes vom Himmel herabkam. Stattdessen haben sie einem fremden Mann, dem Sohn des Verderbens, auch bekannt als den Antichristen, die Herrschaft anvertraut, der nicht aus Israel stammt, obwohl das Gesetz klar lehrt: "Du darfst keinen Fremden zum König über dich machen, der nicht dein Bruder ist." Sie hören auch Christus selbst sagen: "Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmt mich nicht auf; wenn aber ein anderer in seinem eigenen heiligen Namen kommt, so nehmt ihr ihn auf" (Johannes 5,43); denn Christus ist in der Herrlichkeit Gottes, des Vaters, gekommen. Der Sohn der Ungerechtigkeit hingegen wird zu gegebener Zeit erscheinen, jedoch nicht zur Ehre Gottes, des Vaters, denn das ist, glaube ich, gemeint mit "im Namen des Vaters" – jedoch wird er, dieser arme Mensch, sich den Namen Gottes anheften: er wird sich in das Haus Gottes setzen und "vorgeben, Gott zu sein" (2 Thess. 2,4). Die Juden hätten ihn niemals angebetet oder als Christus anerkannt, wenn sie das Gesetz beachtet hätten, da in ihm vorausgesagt wird, dass Christus aus der Linie Israels stammen würde. Doch auch dieses verwarfen sie und wollten einen Fremden und Ausländer annehmen.