THEOSISCyrill von Alexandria
Er sprach auch folgendes: „Wenn du das Land betrittst, das der Herr, dein Gott, dir zuteilwerden lässt, und es in Besitz nimmst und dort wohnst und sagst: ‚Ich möchte einen König über mich einsetzen, wie die anderen Völker um mich herum‘, dann setze einen König über dich, den der Herr, dein Gott, ausgesucht hat; wähle einen König aus deinem eigenen Volk; du darfst keinen Fremden über dich setzen, der nicht dein Bruder ist.“ Denn wir sind aufgerufen, uns vom Dienst der Geschöpflichkeit, der außerhalb des Schöpfergottes steht, abzuwenden, uns den Worten der Wahrheit zuzuwenden und den heiligen B
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oden zu betreten, was bedeutet, die Verheißung Gottes durch den Glauben an Christus zu ergreifen; und so sollen wir den Fürsten und Richter, den Sohn Gottes, über uns setzen, der zwar in menschlicher Gestalt erscheint, aber von sich selbst sagt: „Ich habe meinen König über Zion, meiner heiligen Stadt, gesalbt; ich will die Bestimmung verkünden“ (Ps. 2:6-7). Gewiss werden wir keinen anderen als Ihn annehmen und uns nicht unter das Joch von Fremden begeben: „Christus ist euer einziger Lehrer“ (Matthäus 23,8). Doch die bedauernswerten Juden sind aufgrund ihres Unglaubens ausgeschlossen und haben Christus nicht als ihren Fürsten und Richter erkannt, obwohl er im Willen und Wohlgefallen Gottes, des Vaters, vom Himmel zu uns herabkam. Stattdessen haben sie sogar einen fremden Mann, den Sohn des Verderbens, also den Antichristen, als ihren Herrscher gewählt, der nicht vom Blute Israels stammt, obwohl das Gesetz ausdrücklich verordnet: „Du darfst keinen Fremden zum König über dich machen, der nicht dein Bruder ist.“ Sie hörten auch Christus selbst sagen: „Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmt mich nicht an; wenn jedoch ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, so nehmt ihr ihn an“ (Johannes 5,43); denn Christus befindet sich in der Herrlichkeit Gottes, des Vaters. Der Sohn der Ungerechtigkeit aber wird zu gegebener Zeit kommen, nicht zur Ehre Gottes, des Vaters; damit ist gemeint, „im Namen des Vaters“ – vielmehr wird er, der elende Mensch, sich selbst den Namen der Gottheit auflegen: denn er wird in das Haus Gottes treten und „vorgeben, Gott zu sein“ (2 Thess. 2,4). Doch die Juden hätten ihn niemals als Christus anerkannt oder ihn verehrt, wenn sie das Gesetz befolgt hätten, da es klar verkündet, dass Christus aus dem Geschlecht Israels kommen muss. Auch dies verwiesen sie zurück, als wäre es ungültig, und wollten einen Mann annehmen, der ein Fremder und Ausländer war.