1. Königtümer (1. Samuel) 16,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

An diesem Tag wurde seine königliche Berufung durch Samuel in einer Weise bestätigt, die sowohl geheimnisvoll als auch bedeutungsvoll war. David wird sicher nie diesen denkwürdigen Tag vergessen haben und wird in Gebet und Dankbarkeit daran zurückgedacht haben.

Die Erinnerung an den feierlichen Tag der Salbung ist für uns von tiefer Bedeutung, zumal dieser Tag auch mit dem heutigen Gedenken an die Krönung und Salbung unseres frommen Kaisers verbunden ist. Daher können wir mit Zuversicht annehmen, dass der Geist des Herrn an diesem Tag besonders auf unsere Herzen blickt und die Gnade über das Land und den Herrscher ausgießt. Möge dieser Tag für uns ebenso freudig und heilig sein wie er bedeutend ist. Der Gedanke an die Bedeutung der königlichen Salbung bringt uns zu Überlegungen über die Bedeutung heiliger und sakramentaler Einrichtungen. In unserer Zeit gibt es viele, die, angestoßen durch historische Erkenntnisse, die Notwendigkeit der sinnlichen Formen der Religion in Frage stellen, während sie gleichzeitig nicht die Kraft finden, die wesentlichen Aspekte des Glaubens abzulehnen. So entstehen Zweifel über den inneren Wert der heiligen Institutionen und deren Notwendigkeit für die spirituelle Erfahrung.

Die Worte des Herrn an die Samariterin sind oft zum Argument für diese Zweifel herangezogen worden: „Der Geist ist Gott, und wer ihn anbetet, im Geist und in der Wahrheit, der ist würdig, angebetet zu werden“ (Joh 4,24). Doch er hat nicht die Sakramente oder die heiligen Handlungen abgelehnt, sondern vielmehr den Weg zu deren innerer Wahrheit geöffnet. Die Samariterin selbst war sich der Wichtigkeit solch sichtbarer Institutionen bewusst, als sie nach dem wahrhaftigen Gottesdienst suchte. Auch der Herr legitimiert den Jerusalemer Gottesdienst und hebt die Bestimmung des jüdischen Glaubens hervor. Er wusste, dass mit seiner Lehre eine neue Zeit auf das geistliche Leben zukommen würde, in der der Dienst nicht mehr an einen bestimmten Ort gebunden ist, sondern in Geist und Wahrheit ausgeübt wird.

Die Heiligkeit der Gottesdienste und der sakramentalen Handlungen bleibt, auch wenn ihr äußerlicher Rahmen sich wandelt. Der Herr hat die Sakramente als Mittel der Gnade eingesetzt, um den Glauben der Menschen zu stärken und sichtbar zu machen, wie Gottes unsichtbare Gnade die Gläubigen erreicht. Diese Einsicht wird durch die Erfahrung des Geistes der Gnade, die wir in diesen heiligen Handlungen erfahren können, gestützt. Wir können die Gründe für die Bedeutung der heiligen Sakramente im Neuen Testament nicht ignorieren. Sie stammen aus dem Leben und der Lehre Jesu Christi, der uns zur wahren Anbetung und inneren Erneuerung führt.

Wenn wir in der Taufe „mit Wasser und Geist neu geboren werden“ (Joh 3,5) und beim Abendmahl das Wort des Herrn hören: „Das ist mein Leib, das ist mein Blut“ (Matthäus 26,26-28), sind wir in der tiefen Realität seiner Gegenwart und seiner Gnade nicht nur aufgefordert, an ihn zu glauben, sondern auch, ihn in Ehrfurcht und mit innerer Aufmerksamkeit zu empfangen. Der Herr selbst macht uns aufmerksam auf die Notwendigkeit, in diesen Momenten der sakramentalen Begegnung nicht nur äußerlich anwesend, sondern auch innerlich vorbereitet und wachsam zu sein.

Die heiligen Handlungen in der Kirche sind durch den Geist der Gnade ermächtigt. Lassen wir uns von Ehrfurcht und Glauben leiten, um die Gnade empfangen zu können, ansonsten bleibt die Nähe der Gnade unverstanden und unbeachtet. Amen.

Erstens, um ihn mit königlicher Gnade zu segnen, die ihn siegreich, volksnah und unbesiegbar im Kampf macht und ihn schließlich an den Thron bringen soll, wie es in der Schrift heißt, dass "vom Tag seiner Salbung der Geist des Herrn auf David war und auch danach" (1. Sam. 16,13). Zweitens wurde David früh gesalbt, damit selbst die Ungehorsamen später, nach seiner eigentlichen Krönung, erkennen mussten, dass der König nicht durch Zufall oder durch das Volk, sondern von Gott selbst eingesetzt worden war.