5. Mose (Deuteronomium) 18,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es steht geschrieben: "Wenn du in das Land kommst, das der Herr, dein Gott, dir gibt, dann sollst du nicht lernen, die Gräuel zu tun, die diese Völker getan haben..." (Deuteronomium 18, 9-12). Und noch etwas später sagt es: "Sei untadelig vor dem Herrn, deinem Gott; denn diese Völker, die du vertrieben hast, hören auf Wahrsager und Wahrsager, dir aber hat der Herr, dein Gott, das nicht gegeben..." (Deuteronomium 18, 13-16). Cyrill. Gut, mein Freund. Wir werden also nicht den Deutern von Omen oder den Totenrufern folgen und auch nicht den Vogelflügen Glauben schenken, ganz gleich, ob sie nach rechts oder links, nach Westen oder Osten fliegen; denn das wäre Zeichen großer Unwissenheit. Im Gegenteil, indem wir Christus – den Führer aller – anerkennen, der um unseretwillen Mensch geworden ist, werden wir von Ihm die Erkenntnis des Notwendigen annehmen, und mit Ihm werden wir vereint sein, die Täuschungen der Dämonen weit abwehren und zurückweisen. Denn sowohl die Schöpfung als auch die Erneuerung von allem gehören zurecht zu Gott, ebenso wie die Erkenntnis von allem. Seine Natur ist einzig und allein dreifach – Er kennt die Zukunft und trägt das gesamte Wissen in sich. Empfindest du das, was hier gesagt wurde, nicht als weise und wahr? Palladius. Ja, in der Tat. Cyrill. Wenn wir glauben, dass dem, was Er ziert, unheilige und unreine Geister innewohnen, versündigen wir uns gegen Ihn und beschuldigen Seine höchste Herrlichkeit. Auf diese Weise könnten törichte Denker meinen, dass auch der Satan erschaffen wurde und zugleich ein Schöpfer sein kann, indem wir ihm das Beste aller Dinge zuschreiben, was doch das Wesen Gottes ausmacht; und das höchste Gut des höchsten Seins ist die Kenntnis der Zukunft. Ist das, was ich sage, nicht wahr? Palladius. Ja, durchaus. Denn in den Worten Jesajas wird an jene, die die Geschöpfe über den Schöpfer stellen, gesagt: "Gedenkt daran und erweist euch als Menschen; nehmt euch das zu Herzen, Abtrünnige..." (Jesaja 46, 8-10). Er verdeutlicht hier, dass es keinen anderen wahren Gott gibt, und dass er das Letzte verkünden kann, bevor es geschieht. Cyrill. Gut, Palladius. Doch ich möchte, dass wir, nachdem wir die Wahrheit sorgfältig ergründet haben, auch folgendes bedenken: Wenn wir wirklich zu denen gehören, die wahrhaftig und gemäß dem Evangelium leben wollen, wie können wir dann den Verführungen falscher Prophezeiungen folgen? Und wenn wir ihren Worten Glauben schenken, als wäre etwas von ihnen wahr, sollten wir dann nicht auch die Worte des Heilandes als falsch erachten? Denn er sprach zu den hochmütigen Juden: "Euer Vater ist der Teufel..." (Johannes 8, 44). Wie kann ein Lügner die Wahrheit sprechen? Und wie kann derjenige, der nicht in der Wahrheit steht, in allen Dingen nicht falsch reden? Ist es also nicht offensichtlich, Palladius, dass man Christus der Lüge bezichtigt, wenn man den Reden der Dämonen Wahrheit zuschreibt und sagt, dass die Wahrheit Lügen spricht? Palladius. Es ist nicht weit davon entfernt. Cyrill. Zudem möchte ich anmerken, dass uns Christus lehrt, die Worte unreiner Geister nicht anzunehmen, selbst wenn sie unter Umständen eine Wahrheit anbieten wollen. Palladius. Wie kann das sein? Cyrill. Hast du nicht die heiligen Evangelisten gehört, die berichten, dass die Dämonen zu Christus kamen und riefen: "Lass uns in Ruhe!" (Markus 1, 24)? Er "verbot ihnen", zu sagen, dass sie wüssten, er sei der Christus (Lk 4, 41). Warum aber, könnte man fragen, verbot Christus ihnen, die Wahrheit zu verkünden? Das, was geschah, war gut für uns. So lernen wir, dass wir ihren Worten nicht Glauben schenken sollen, auch wenn sie die Wahrheit sprechen möchten; denn indem sie manchmal Falsches in die Wahrheit verweben, schaden sie ihren Zuhörern – ähnlich wie Menschen, die Bitteres mit Honig mischen, um den unangenehmen Geschmack zu übertünchen. Palladius. So ist es ohne Zweifel gefährlich, den Verführungen der Wahrsager zu folgen. Cyrill. Was ist damit? Müssen wir nicht die Praktiken, die der Reinigung dienen sollen, wie zum Beispiel durch Feuer und Wasser, als abscheulich und als Teil der heidnischen Gottlosigkeit erachten? Palladius. Gewiss. Daher sagt die göttliche Offenbarung ausdrücklich: "Wer seinen Sohn oder seine Tochter durch das Feuer führt, soll nicht bei dir sein" (Deuteronomium 18, 10). Cyrill. Wie gut, dass das Gesetz uns dies kundtut und uns verbietet, es zu tun! Es ist dumm und hat keinen vernünftigen Grund. Wie kann das Feuer uns nutzen? Oder wie können schnell umhergetragene Fackeln den Sünder erlösen? Es mag sein, dass das Feuer Unreinheit von Materiellem entfernt; aber wie schafft es, die Unreinheit von Geist und Seele zu tilgen? Ist das nicht lächerlich und eine bloße Einbildung? Palladius. Ja, das stimmt. Cyrill. Ich würde den Auserwählten der Hellenen, die diese schmachvollen Praktiken erfanden, gern zurufen: Was denkt ihr, edle und weise Männer, wenn ihr diesen Titius, den ihr als einen Erdenbürger betrachtet, in der Hölle foltert und ihm Draken vorstellt, um seine Leber zu quälen, weil er von der Schönheit einer Frau verführt wurde? Warum erzählt ihr auch, dass Tantalus von einem Stein bedroht wird, und erklärt den jungen Männern Fabeln darüber, dass er diese Strafe für seine Zügellosigkeit zusammentragen muss? Und warum bindet ihr Ixion an ein Rad, das sich lange und unaufhörlich dreht? Gebt den Seelen, die eure Taten begehen, die Reinheit durch das Feuer und lasst sie von ihrem Unrecht befreit werden. Ihr, die ihr die schrecklichsten und abscheulichsten Lastern behaftet seid, haltet euch für rein, während ihr das Feuer und die Zweige des Lorbeer- oder Olivenbaums als Heilmittel seht. Wie soll jemand, der in solch einem Lebenswandel steckt, zur Reinheit gelangen? Wenn ihr denkt, ihr könntet euch mit duftenden Salben parfümieren, während ihr mit Unrat beschmutzt seid, dann betrügt ihr euch selbst. Palladius. Gut gesagt; ich stimme dir zu. Cyrill. Ich will nicht weiter über ihre Torheit in dieser Hinsicht sprechen, sondern zur Sache selbst zurückkehren. Man kann den Götzendienern vorwerfen, dass sie ein höchst törichtes und unwissendes Leben führen, weil sie den Begriff der Reinigung nicht verstehen. Ehebruch, abscheuliche Leidenschaften, Mord, Neid, falsche Prophezeiungen und Betrug – das sind die wirklichen Unreinheiten, die die Seele und den Körper verunreinigen und nicht mit Feuer oder Wasser gereinigt werden können. Diese Torheiten wissen nicht, dass sie bei der Aufnahme dieser Laster ihre Seelen verunreinigen und den Geist verderben. Sie meiden das Berühren toter Körper und verabscheuen verfaulte Leichname, missachten dabei jedoch die Gesetze der Natur. Sie vernachlässigen ihre Nahrungsmittel und halten es für vernünftig, sich von jeder Berührung des Verunreinigten zu distanzieren. In diesem Zustand handeln sie wie die, über die es treffend heißt: "Wehe euch, ihr Heuchler und Unwissenden, die ihr die Mücke ausfiltert und das Kamel verschlingt" (Matthäus 23, 23-24). Sie fürchten sich vor dem, was niemandem schadet, und denken nicht an das, was wirklich verunreinigt. Wenn sie ein Grab betreten, ziehen sie ihre Kleider aus, rasieren sich den Kopf und schneiden ihr Haar ab, als wäre dies verunreinigt. Zudem wird auch das Flüstern und Beschwören als Teil und Methode der Magie erkannt. In diesem Zusammenhang hat auch der göttliche Moses die höhere Weisheit gelehrt, indem er diese Missverständnisse nebeneinander stellte und die Beschwörung in Nähe zur Vergiftung beschrieb, indem er sagte: "Es soll kein Wahrsager, Wahrsager, Weissager und Totenbeschwörer unter euch sein" (Deuteronomium 18, 10-11). Und auch wenn die Magie abscheulich und böse ist, verehren einige sie dennoch. Sie behaupten, wenn solche Praktiken von Namen des Herrn der Heerscharen begleitet werden, sei dies nicht verwerflich. Diese schwachen Argumente führen sie in die Irre und in die Dunkelheit des Geistes. Denn mit den Worten "Herr der Heerscharen" verehren wir den Gott aller, und dieser Name sollte niemandem anderem zugeordnet werden, denn es gibt nur einen Herr der Heerscharen. Sie missbrauchen diesen heiligen Namen, wenden ihn an, wen sie wollen und nutzen ihn, um Dämonen zu amüsieren. Anstatt der einzigen Gottheit Ruhm zu schenken, vergötzen sie das, was verwerflich ist. Wir sollten uns nicht von ihren perfiden Ratschlägen verführen lassen, sondern so weit wie möglich von ihnen fernbleiben. Wenn du an einer Krankheit leidest und wirklich glaubst, dass die Worte: Herr der Heerscharen und ähnliche Gottesbezeichnungen dir Heilung bringen könnten, dann bete zu Gott und rufe diese Worte aus, und du wirst mehr Heilung erfahren, als sie dir bieten können, indem du Gott die Ehre gibst und nicht den unreinen Geistern. Auch die göttliche Schrift fordert uns auf: "Wenn jemand unter euch krank ist, der rufe die Ältesten der Gemeinde und sie mögen über ihn beten..." (Jakobus 5, 14-15). Palladius. Demnach sollten Weissagungen durch Vögel und Beschwörungen als Teil des von Gott verabscheuten Sein betrachtet werden.