5. Mose (Deuteronomium) 18,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Cyrill: Sternenkunde, Wahrsagerei, falsche Prophezeiungen und dämonische Verführungen scheinen mir nur denen zu eigen zu sein, die bereitwillig in den verfluchten Götzendienst eintauchen. Du hast richtig festgestellt, dass das göttliche Wort uns auffordert, solches Unrecht zu verabscheuen. Es steht geschrieben: "Wenn du in das Land kommst, das der Herr, dein Gott, dir gibt, dann sollst du nicht lernen, die Gräuel zu tun, die diese Völker getan haben..." (Deuteronomium 18, 9-12). Und ein paar Verse später erinnert uns das Wort: "Sei untadelig vor dem Herrn, deinem Gott; denn diese Völker hören auf Wahrsager und Wahrsagerinnen, dir aber hat der Herr, dein Gott, das nicht gegeben" (Deuteronomium 18, 13-16).

Cyrill: Gut, mein Freund. Daher werden wir den Weissagungen der Sterne und den Totenbeschwörern nicht folgen; wir werden auch den Flug der Vögel nicht als Zeichen deuten, egal ob sie nach rechts oder links, nach Westen oder Osten fliegen, denn das entspringt schlichtester Unwissenheit. Im Gegenteil, indem wir Christus, unseren Führer, anerkennen, den wir als Mensch aus Liebe zu uns wurden, und den Propheten, werden wir die notwendige Erkenntnis von Ihm erlangen und in gemeinsamer Einheit mit Ihm leben. So vertreiben und verwerfen wir die Falschheit der Dämonen. Denn so wie die Belebung und Erzeugung von allem naturgemäß zu Gott gehört, so ist auch die Erkenntnis von allem eine Gabe von Ihm. Seine Natur ist einzigartig – er kennt die Zukunft und umfasst das gesamte Wissen.

Erscheint dir das, was ich gesagt habe, nicht weise und wahr?

Palladius: Ja, ganz recht.

Cyrill: Wenn wir glauben, dass dem, was Er in sich trägt, unheilige und unreine Geister innewohnen, dann versündigen wir uns gegen Ihn und verleumden Seine höchste Herrlichkeit. So kommen törichte Gedanken auf, dass Satan sowohl erschaffen als auch ein Schöpfer sein kann, wenn wir ihm das Beste aller Dinge zuschreiben, das direkt mit dem Wesen Gottes verknüpft ist; und das höchste Gut Gottes ist das Wissen um die Zukunft. Ist das nicht richtig, was ich sage?

Palladius: Ja, sehr sogar.

Cyrill: Denn der Prophet Jesaja sagt: "Gedenkt daran und erweist euch als Menschen; nehmt euch das zu Herzen, Abtrünnige, und gedenkt der Dinge, die vorher waren, vom Anfang der Welt an; denn ich bin Gott, und es gibt keinen anderen Gott..." (Jesaja 46, 8-10). Hier wird deutlich, dass es keinen anderen natürlichen und wahren Gott gibt, abgesehen von Ihm, und dass Er das Letzte verkünden kann, bevor es geschieht.

Cyrill: Gut, Palladius. Lass uns auch bedenken: Wenn wir tatsächlich zu denen gehören, die im Einklang mit dem Evangelium leben wollen, wie können wir dann den Verführungen falscher Weissagungen folgen? Wenn wir ihren Worten Glauben schenken, sollten wir dann nicht auch die Botschaft des Heilandes anzweifeln? Denn Er sagte zu den überheblichen Juden: "Euer Vater ist der Teufel..." (Johannes 8, 44). Wie kann ein Lügner die Wahrheit sprechen? Und wer nicht in der Wahrheit bleibt, kann nicht anders, als ständig Lügen zu äußern. Ist es nicht offensichtlich, Palladius, dass man Christus der Lüge bezichtigt, wenn man den Dämonen Wahrheit zuschreibt und behauptet, dass die Wahrheit lügt?

Palladius: Es ist nicht weit davon entfernt.

Cyrill: Zudem lehrt uns Christus, die Worte unreiner Geister nicht anzunehmen, auch wenn sie vermeintlich die Wahrheit verkünden wollen.

Palladius: Wie kann das sein?

Cyrill: Siehst du nicht die heiligen Evangelisten, die berichten, dass die Dämonen zu Christus kamen und riefen: "Lass uns in Ruhe, Jesus von Nazareth..." (Markus 1, 24)? Er "verbot ihnen", zu verkünden, dass sie wussten, dass Er der Christus war (Lukas 4, 41). Warum aber, könnte man fragen, verbot Christus ihnen, wenn sie die Wahrheit verkündeten? Das, was sie taten, war gut für uns, denn es zeigt uns, dass wir nicht an ihren Worten festhalten sollen, auch wenn sie die Wahrheit selbst verkünden, denn sie mischen oft ihre Lügen unter die Wahrheit und führen damit die Menschen in die Irre, so wie jemand, der versucht, einen bitteren Geschmack durch das Hinzufügen von Honig zu überdecken.

Palladius: So ist es ohne Zweifel gefährlich, den Verführungen der Wahrsager zu folgen.

Cyrill: Was ist mit dem? Müssen wir nicht die Anbetung durch Feuer, Wasser und ähnliche Praktiken als abscheulich und der heidnischen Gottlosigkeit zugehörig betrachten?

Palladius: Gewiss. Daher sagt auch die göttliche Offenbarung: "Wer seinen Sohn oder seine Tochter durch das Feuer führt, soll nicht bei dir sein" (Deuteronomium 18, 10).

Cyrill: Wie gut ist es, dass das Gesetz uns dies verkündet und dagegen verbietet! Es ist eine Torheit und hat absolut keine vernünftige Grundlage. Wie kann die Natur des Feuers uns nützen? Oder auf welche Weise können brennende Fackeln einen Sünder erlösen? So wie das Feuer die Unreinheit von Messing oder anderen Stoffen verbrennt, wie könnte es dann die Unreinheit der Seele und des Geistes beseitigen? Ist das nicht lächerlich und ein Produkt müßigen Denkens?

Palladius: Ja, ganz recht.

Cyrill: Ich möchte den Auserwählten der Hellenen, die diese schändlichen Praktiken erfunden haben, etwas sagen: Was haltet ihr von Titius, den ihr für einen Erdenbürger haltet, und von den Strafen, die ihr ihm in der Hölle angedeihen lasst, nur weil er von der Schönheit einer Frau verführt wurde? Und warum droht ihr Tantalus mit einem Stein, und erzählt ausgerechnet den jungen Männern, er müsse diese Strafe für seine Zügellosigkeit ertragen?

Ich frage euch, warum gebt ihr grausame Strafen an Leute wie Titius, nur weil sie kein Feuer haben, während Prometheus, der den Menschen das Feuer gab, in euren Erzählungen gefangen gehalten wird?

Bietet Reinigung durch das Feuer nicht nur diesen, sondern auch anderen an, die in ihrer Begierde nach euren Töchtern oder Frauen gewalttätig waren? Ihr selbst haltet euch für rein, während ihr die schändlichsten Taten begeht, und verachtet die wirklich beschmutzenden Aspekte. Wie soll ein solcher Mensch gereinigt werden? Es ist, als würde jemand versuchen, sich mit wohlriechenden Salben zu parfümieren, sich aber mit Schmutz zu bekleckern und dabei denkt, er hätte sich wohlriechend gemacht.

Palladius: Das hast du gut gesagt; und ich stimme dir zu, dass du die Wahrheit sprichst.

Cyrill: Ich will nicht weiter über diese Unsinnigkeiten sprechen, sondern mich auf die Essenz der Dinge zurückbesinnen; und ich möchte hinzufügen, dass das Leben der Götzendiener von tiefster Unkenntnis geprägt ist, weil sie den wahren Pfad der Reinigung nicht verstehen. Ehebruch, gewaltsame Begierden, Mord, Neid und falsche Prophezeiungen – das sind die Dinge, die wirklich die Seele verunreinigen und kaum von ihr abgewaschen werden können. Weder Feuer noch Wasser können sie reinigen.

Sie erkennen nicht, dass diese Laster ihre Seele verunreinigen und ihren Geist mit Unreinheit erfüllen. Sie entfernen sich von leblosen Körpern und verabscheuen einen verwesten Leichnam, während sie nicht die Gesetze der Natur respektieren. Selbst ihre Nahrung betrachten sie als unrein; und wenn sie unwissentlich damit in Berührung kommen, suchen sie sofort Reinigung durch Feuer und Wasser, ohne zu begreifen, dass sie sich dadurch nicht wirklich zu reinigen vermögen. Sie sind völlig von dieser Vorstellung ergriffen und verdienen nur das Wort, das über sie gesagt wird: "Wehe euch, ihr Unzüchtigen und Unwissenden, die ihr die Mücke geißelt und das Kamel verschlingt!" (Matthäus 23, 23-24).

Sie fürchten sich vor dem, was niemandem schadet, und wenn sie ein Grab betreten, zögern sie nicht, ihre Kleider abzulegen und sich zu rasieren, als ob dies notwendig wäre. Und das Beschwören und Flüstern, eine geheimnisvolle Beschäftigung, die oft mit Magie assoziiert wird, bekräftigt diese Absurdität.

In diesem Sinne erklärte uns auch der göttliche Moses die höheren Gesetze und verknüpfte oft Wahrsagerei mit vergiftenden Praktiken, indem er sagte: "Es soll kein Wahrsager, Wahrsager, Wahrsagerin, Zauberer, Beschwörer und Totenbeschwörer unter euch sein" (Deuteronomium 18, 10-11). Auch wenn die Zauberei verwerflich und böse ist, gibt es dennoch jene, die sie ausüben und fälschlicherweise behaupten, sie würden den Namen des Herrn bei ihren Handlungen anrufen. Solche unhaltbaren und schwachen Argumente führen sie lediglich in die Irre und in die Dunkelheit.

Denn mit dem Namen "Herr der Heerscharen" rufen wir den allein wahren Gott an, um Ihn zu preisen; wir dürfen diesen Namen nicht mit anderen Dingen verbinden. Diese Menschen geben heiligen Namen leichtfertig in der Hoffnung, damit Dämonen zu befriedigen und erhalten durch ihre irreführenden Taktiken den Ruhm, der nur dem einen Gott zusteht.

Daher sollten wir wachsam sein und uns von ihren betrügerischen Ratschlägen distanzieren, um uns nicht in die Fallen dieser bösen Verführer zu begeben. Stattdessen sollten wir, wenn wir an einer Krankheit leiden und glauben, dass diese heiligen Namen Heilung bringen, sie im Gebet an Gott wenden, um Ihm die Ehre zu geben und nicht den unreinen Geistern. Denk daran, was die Heilige Schrift sagt: "Wenn jemand von euch krank ist, soll er die Ältesten der Gemeinde rufen..." (Jakobus 5, 14-15).

Palladius: Die Weissagung durch Vögel und das Beschwören sollten also als ebenso schändlich und abscheulich angesehen werden wie das, was das Gesetz verurteilt.