THEOSISCyrill von Alexandria
Den heiligen Priestern, die von Gott berufen sind, werden besondere Erbschaften und Städte, die ihnen von anderen zugewiesen werden, als Lohn zuteil. Doch es gibt eine gemeinschaftliche Bestimmung, die das verherrlichte Jerusalem betrifft. Im Deuteronomium heißt es: "Und wenn ein Levit aus einer deiner Wohnungen kommt, aus dem ganzen Land der Kinder Israel, wo er gewohnt hat, und kommt nach dem Verlangen seiner Seele an den Ort, den der Herr erwählen wird, und dient im Namen des Herrn, seines Gottes, wie alle seine Brüder, die Leviten, die dort vor dem Herrn stehen, - so sollen sie denselben Anteil genießen, über das hinaus, was sie vom Verkauf des Eigentums ihres Vaters erhalten haben" (Deuteronomium 18,6-8).
Weiterlesen (295 Wörter)
Wie es für die Priester einen gemeinsamen Gott gibt, so müssen auch die, die zu diesem Dienst berufen und durch göttliche Bestimmung ausgewählt sind, in Einigkeit vereint sein. Obwohl jeder der zum Priestertum Auserwählten sein eigenes Erbe und seine eigene Stadt hat, kann er dennoch an jedem Ort, an den er kommt, mit den Priestern zusammen sein und in Liebe geehrt werden. Dieses Prinzip hat auch eine tiefergehende Bedeutung: Überall im Universum gibt es viele Länder und Städte, in denen fromme und gottesfürchtige Menschen Gott dienen, indem sie ein rechtmäßiges und evangelisches Leben führen und ihm in einem geistlichen Wohlgeruch Opfer bringen, die von Glaube, Hoffnung, Liebe, Geduld, Sanftmut und Nächstenliebe geprägt sind: "denn solche Opfer sind Gott wohlgefällig", wie es in den Schriften heißt (Hebräer 13,16). Alle vereinen sich um eine gemeinsame Mutter: "um das himmlische Jerusalem, .... der Gemeinde der Erstgeborenen" (Hebr 12,22-23), die höchste, schöne Stadt, "die wahre Hütte, die der Herr errichtet hat und nicht der Mensch" (Hebr 8,2). Dort wird der Gerechte seinen Dienst verrichten, denn die Sünde wird von uns genommen sein, und es wird dort keinen Löwen und keine Schlange, keinen Basilisken und keine Aspisviper geben; denn "und es wird dort sein...", steht geschrieben, "der Weg dorthin wird der Weg des Heiligen genannt werden...." (Hebr 8,2). Der Löwe wird dort nicht sein, und kein Raubtier wird über sie steigen" (Jesaja 35,8-9). Dort werden wir von dem Anteil essen, der uns zusteht; denn es steht geschrieben: "Du sollst die Frucht deiner Arbeit tragen" (Ps 127,2). Gibt es nicht eine Belohnung für die Wohltaten, jedoch in noch größerem Maße, entsprechend den Gnadengaben des Herrn und den Taten eines jeden Einzelnen? Denn "mit dem Maß des Guten", so heißt es, "wird es für euch in euren Schoß ausgegossen werden" (Lk 6,38).