THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Sollen wir, Palladius, die Tadel und kritischen Stimmen derjenigen ignorieren, die fest entschlossen sind, neben ihrem Schöpfer keine anderen Götter oder Geschöpfe zu verehren, aber dennoch, ich weiß nicht wie, den irreführenden Prophezeiungen der Idolatrischen Glaubensgemeinschaften Vertrauen schenken? Ist es für die wahrhaft Gläubigen gerechtfertigt, sie vom Vorwurf des Glaubensabfalls freizusprechen? Palladius. Auf keinen Fall. Cyrill. Sternenkunde, Wahrsagerei sowie perfide Prophezeiungen und demoniatische Verführungen gehören, so denke ich, nur zu jenen, die dies in einer besonders unvernünftigen Weise in ihre Seelen aufnehmen. Du hast das richtig erkannt, denn auch das göttliche Wort fordert uns auf, solche Gräuel zu verachten. Es heißt: "Wenn du in das Land kommst, das der Herr, dein Gott, dir gibt, dann sollst du nicht lernen, die Gräuel zu tun, die diese Völker getan haben; du sollst keinen bei dir haben, der seinen Sohn oder seine Tochter durchs Feuer führt, keinen Wahrsager, keine Wahrsagerin, keinen Zauberer, keinen Beschwörer, denn jeder, der solches tut, ist ein Gräuel vor dem Herrn" (Deuteronomium 18, 9-12). Und nur wenige Worte später heißt es erneut: "Sei untadelig vor dem Herrn, deinem Gott; denn diese Völker, die du vertreiben sollst, hören auf Wahrsager und Wahrsagerinnen; dir aber hat der Herr, dein Gott, das nicht gegeben. Einen Propheten wird dir der Herr, dein Gott, erwecken aus deiner Mitte, aus deinen Brüdern, wie ich es bin" (Deuteronomium 18, 13-16).
Cyrill. Gut, mein Freund. Wir werden also nicht den Deutern und Totenbeschwörern folgen und auch nicht den Flug der Vögel für wahr halten, egal ob sie nach rechts oder links, nach Westen oder Osten fliegen; denn das wäre der totalen Unkenntnis eigen. Im Gegenteil, wir erkennen Christus, den Führer aller, der um unseretwillen Mensch geworden ist, und den Propheten an; von Ihm werden wir das nötige Wissen erlangen und in inniger Gemeinschaft mit Ihm leben, indem wir die Täuschung der Dämonen weit vertreiben und ablehnen. Denn wie die Schöpfung und Belebung von allem auf Gott zurückgeht, so gehört zweifellos auch das Wissen über alles zu Seiner Natur - er kennt die Zukunft und hat in sich das gesammelte Wissen um alles. Erscheint das, was ich sage, dir nicht weise und wahr? Palladius. Ja, vollkommen. Cyrill. Sind wir nicht schuldig, wenn wir behaupten, dass dem, was Er dem Menschen gegeben hat, unheilige und unreine Geister innewohnen? Es könnte dann der Schluss gezogen werden, dass der Satan sowohl erschaffen als auch ein Schöpfer sein könnte, wenn wir ihm die besten Eigenschaften und das, was den Charakter Gottes ausmacht, zuschreiben. Das höchste Gut des allmächtigen Wesens ist das Wissen um die Zukunft. Ist das, was ich sage, nicht korrekt? Palladius. Absolut.
Denn der Prophet Jesaja spricht zu denen, die das Geschöpf höher bewerten als den Schöpfer: "Gedenkt daran und erweist euch als Menschen; nehmt euch das zu Herzen, Abtrünnige, und denkt an die Dinge, die von Anfang der Welt an waren; denn ich bin Gott, und es gibt keinen anderen Gott, und es gibt keinen wie mich. Ich verkündige von Anfang an, was am Ende sein wird, und von alters her, was noch nicht geschehen ist, und sage: Mein Ratschluss soll geschehen, und alles, was mir gefällt, will ich tun" (Jesaja 46, 8-10). Damit weist er nach, dass es keinen anderen wahren und lebendigen Gott außer ihm gibt und dass er in der Lage ist, das Letzte zu verkünden, noch bevor es geschieht. Cyrill. In Ordnung, Palladius. Ich möchte jedoch, dass wir uns, nachdem wir die Wahrheit gründlich erkundet haben, auch die Frage stellen: Wenn wir zu denen gehören, die gemäß dem Evangelium leben wollen, wie sollten wir dann den Versuchungen falscher Prophezeiungen nachgeben? Wenn wir auf sie hören und sie als wahr erachten, müssten wir dann nicht auch die Worte des Heilands für falsch erachten? Denn er sprach zu den überheblichen Juden: "Euer Vater ist der Teufel, und ihr wollt die Begierden eures Vaters erfüllen. Er war von Anfang an ein Menschenmörder und steht nicht in der Wahrheit; denn es ist keine Wahrheit in ihm. Wenn er lügt, spricht er aus seinem eigenen; denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge" (Johannes 8, 44). Wie kann ein Lügner die Wahrheit sagen? Wird nicht der, der nicht in der Wahrheit steht, überall Falsches sprechen? Ist es also nicht klar, Palladius, dass man Christus der Lüge beschuldigt, wenn man den Worten der Dämonen Wahrheit zuschreibt und sagt, dass die Wahrheit lügt? Palladius. Es ist klar. Cyrill. Darüber hinaus möchte ich bemerken, dass Christus uns lehrt, die Worte der unreinen Geister nicht anzunehmen, selbst wenn sie möglicherweise eine Wahrheit anpreisen, die für sie unangebracht ist. Palladius. Wie kann das sein? Cyrill. Hörst du nicht, wie die heiligen Evangelisten berichten, dass die Dämonen zu Christus kamen und riefen: "Lass uns in Ruhe! Lass uns in Frieden, Jesus von Nazareth; was kümmern wir uns um dich? Ich erkenne dich, wer du bist, der Heilige Gottes" (Markus 1, 24)? Es heißt, Er "verbot ihnen", zu sagen, dass sie wussten, dass er der Christus war (Lukas 4, 41).
Warum aber, so könnte man berechtigt fragen, verbot Christus ihnen, obwohl sie die Wahrheit verkündeten? – Was sie taten, war gut für uns. Denn dadurch lernen wir, dass wir nicht an ihren Worten festhalten sollen, selbst wenn sie die Wahrheit selbst verkünden; denn indem sie manchmal Falsches in die Wahrheit einflechten, fügen sie ihren Zuhörern zu. Dies geschieht auf ähnliche Weise, wie man einen bitteren Trank mit Honig versüßt. Palladius. So ist es wahrlich gefährlich, den Verführungen der Wahrsager zu folgen. Cyrill. Was steht uns da noch bevor? Müssen wir es nicht als abscheulich und Teil der heidnischen Gottlosigkeit erachten, Reinigungsriten durchzuführen, zum Beispiel durch Feuer oder Wasser und dergleichen? Palladius. Gewiss. Daher sagt auch die göttliche Offenbarung ausdrücklich: "Wer seinen Sohn oder seine Tochter durch das Feuer führt, soll nicht bei dir sein" (Deuteronomium 18, 10). Cyrill. Wie gut ist es, dass das Gesetz uns dies verkündet und uns verbietet, das zu tun! Denn ich halte diesen Glauben für voller Absurditäten und ohne jede sinnvolle Grundlage. Wie kann die Natur des Feuers uns nützen? In welche Weise können Fackeln, die schnell herumgetragen werden, den Sünder erlösen? Die Unreinheit eines Stoffes mag durch das Feuer entfernt werden; aber wie soll das Feuer die Unreinheit des Geistes und der Seele entfernen? Ist das nicht absurd und das Produkt müßiger Phantasiebilder? Palladius. Ja, das ist es. Cyrill. Gerne würde ich den Vertretern der Hellenen, die diese abscheulichen Praktiken erfunden und weitergegeben haben, sagen: Was denkt ihr, edle Weise, wenn ihr Titius, den ihr für einen Sterblichen haltet, in der Hölle foltert und ihm Drachen als Folterknechte vorstellt, um seine Leber zu quälen, nur weil er von einer Frau verführt wurde? Warum erzählt ihr, dass Tantalus von einem Stein bedroht wird, und sagt, dass er diese Strafe für seine Zügellosigkeit erhält? Warum bindet ihr Ixion an ein Rad, das sich endlos dreht, und behauptet, dass er für den Betrug bestraft wird, der euren Göttern zuwider ist, während ihr euch selbst und andere, die schlimmer sind, vom Feuer und Zweigen des Lorbeerbaums befreien wollt? Warum verhängt ihr über Titius und ähnliche die grausamsten und unendlichen Strafen, weil sie kein Feuer haben? Der berühmte, von euch gepriesene Dieb des Feuers, Prometheus, sofern es ihn nur gab, hatte den Gebrauch des Feuers, aber auch ihn zeigt ihr als durch unzerstörbare Fesseln gebunden. Gebt Reinigung nicht nur ihnen, sondern auch jenen, die von Begierden nach euren Töchtern, Frauen oder Fremden besessen waren, damit sie durch Feuer von ihrer Schuld befreit werden und dem Gericht entkommen können – während ihr gegen andere unbarmherzig urteilt und sofort Gerichte und Urteile anstrebt, während ihr, die ihr das widerlichste Leben führt, euch für rein haltet. Wie soll ein solcher Mensch je gereinigt werden? Wer dazu geneigt ist, wird annehmen, dass es so geht, wie wenn jemand daran denkt, sich mit duftenden Salben zu verfeinern, nachdem er sich zuvor mit Schmutz beschmiert hat, und glaubt, dabei alles richtig gemacht zu haben. Palladius. Das ist klug gesagt; ich stimme dir zu, dass du die Wahrheit sprichst. Cyrill. Ich möchte nicht auf die Torheit derjenigen eingehen, die an solchen Ritualen festhalten, sondern vielmehr zurück zur Essenz kommen; ich möchte auch sagen, dass man den Götzendienern vorwerfen kann, sie lebten ein höchst törichtes und unwissenes Leben, weil sie nicht verstehen, was Reinheit bedeutet. Ehebruch, zügellose Leidenschaften, Mord, Neid und Betrug – das sind die tatsächlichen Verunreinigungen der Seele und des Körpers, die kaum zu beseitigen sind. Weder Feuer noch Wasser können sie reinigen. Sie scheuen sich vor den toten Körpern und verabscheuen verwesende Leichname, aber haben kein Verständnis für die wahren Gesetze der Reinheit. Selbst die körperliche Nahrung, die sie zu sich nehmen sollten, ignorieren sie mit solch einem vermeintlichen Vernunftansatz, dass sie sich, wenn sie zufällig damit in Kontakt kommen, gleich in Reinigung durch Feuer und Wasser flüchten. So überwältigt sind sie von diesen falschen Überzeugungen, dass man treffend sagen kann: "Wehe euch, ihr Heuchler, die ihr die Mücke säuft und das Kamel verschlingt" (Matthäus 23, 23-24). Sie denken an nichts Wirkliches, das verunreinigt, und fürchten sich vor Dingen, die niemandem schaden und geben derart viel Wert auf Rituale, dass sie gar nicht merken, was wirklich schädlich ist, sodass einer von ihnen, wenn er ein Grab betreten muss, seine Kleider ablegt, sich den Kopf rasiert und das Haar selbst schneidet, als wäre es verunreinigt. Und ebenso ist das Flüstern und die heimliche Beschäftigung, die den alten Frauen eigen ist, als eine Art der Magie zu betrachten. Auch der göttliche Moses stellte uns höhere Gesetze zur Verfügung und verhängte strenge Verbote gegen das Wahrsagen und die magischen Praktiken, als er sprach: "Es soll kein Wahrsager, Zauberer, Geisterbeschwörer oder Totenbeschwörer unter euch sein" (Deuteronomium 18, 10-11). Obwohl Zauberei verabscheuungswürdig und böse ist, finden es einige gerechtfertigt und behaupten, dass diejenigen, die sie praktizieren, dies auch im Namen des Herrn der Heerscharen täten. Sie versuchen damit, zu belegen, dass ihr Handeln nicht verwerflich sei. Durch derartige hohle Argumente werden sie immer tiefer in die Dunkelheit des Geistes gestürzt, was das Gefährlichste an diesem Vorgehen ist. Denn mit dem Namen "Herr der Heerscharen" erheben wir den einen und einzigen Gott zum Lob und lassen nicht zu, dass dieser Name mit irgendetwas anderem in der Welt assoziiert wird. Sie geben solchermaßen gloriosen Namen leichtfertig an, wen sie wollen, um ihre Dämonen zu belustigen und jenen, die in ihrer Verführung agieren, Ruhm zuteilwerden zu lassen, der allein Gott gebührt. Für die Armee der Dämonen ist Gott immer im Kampf und sie sind sehr gesprächig. Daher sollten wir uns von ihren teuflischen Ratschlägen nicht verführen lassen und vielmehr versuchen, uns fernzuhalten, anstatt den skrupellosen Ärzten oder Wundertätern, die von den Dämonen abhängig sind, zuzuhören und uns ihren lächerlichen Ausreden hinzugeben. Wenn jedoch irgendein Teil deines Körpers krank ist und du wirklich glaubst, dass die Worte "Herr der Heerscharen" sowie ähnliche Namen aus der Heiligen Schrift für dich Heilung bringen können, dann rufe diese Worte im Gebet an, und du wirst dadurch mehr Heilung erfahren, als sie dir je bieten könnten, indem du Gott die Ehre gibst und nicht den unreinen Geistern. Ich erinnere euch auch an die heilige Schrift, die sagt: "Wenn jemand von euch krank ist, soll er die Ältesten der Gemeinde rufen, und sie sollen über ihm beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben. Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen" (Jakobus 5, 14-15).