THEOSISCyrill von Alexandria
Gott belohnt seine heiligen Priester mit besonderen Erbschaften und Städten, die zuvor anderen gehörten; diese Belohnung bezieht sich insbesondere auf das verherrlichte Jerusalem. Im Deuteronomium steht geschrieben: „Und wenn ein Levit aus einer deiner Städte kommt, aus dem ganzen Land der Kinder Israel, wo er lebt, und er sich nach dem Ort sehnt, den der Herr wählen wird, um dort im Namen des Herrn, seines Gottes, zu dienen, wie alle anderen Leviten, die vor dem Herrn stehen, so soll er denselben Anteil haben, über das hinaus, was er vom Verkauf des Erbes seines Vaters erhalten hat“ (Deuteronomium 18,6-8). Da es einen Gott der Priester gibt, müssen auch alle, die zum Priestertum berufen sind und durch göttliche Bestimmung ausgewählt wurden, vereint sein.
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Jeder Priester hat zwar seine eigene Stadt und sein Erbe, jedoch wird er in das Priestertum aufgenommen, wenn er in einer anderen Stadt oder einem anderen Land ist und mit den anderen Priestern teilt und nach den Gesetzen der Nächstenliebe geehrt wird. Dieses Gesetz mag auch eine tiefere Bedeutung haben: Weltweit gibt es unzählige Orten, an denen gläubige und gottesfürchtige Menschen Gott dienen, indem sie gemäß den Weisungen des Glaubens leben und geistliche Opfer darbringen, die ihm wohlgefällig sind, wie es in der Schrift heißt: „denn solche Opfer sind Gott wohlgefällig“ (Hebräer 13,16). Diese Gläubigen versammeln sich um die gemeinsame Mutter, das „himmlische Jerusalem, … die Gemeinde der Erstgeborenen“ (Hebr 12,22-23), die erhabenste Stadt, „die wahre Hütte, die der Herr gebaut hat und nicht der Mensch“ (Hebr 8,2). Dort wird der Gerechte seinen Dienst verrichten, denn die Sünde wird von uns genommen sein, und es wird dort keinen gefährlichen Tieren geben; denn es steht geschrieben: „der Weg dorthin wird als der Weg der Heiligen bezeichnet“ (Hebr 8,2). Dort wird es kein Raubtier geben, und es wird niemand über sie springen“ (Jesaja 35,8-9). Dort werden wir von dem Anteil genießen, der für uns bestimmt ist; denn es ist geschrieben: „Du sollst die Frucht deiner Arbeit tragen“ (Psalm 127,2). Wird es nicht eine Belohnung für die Wohltaten geben, in noch größerem Maße, gemäß den Gnadengaben des Herrn, entsprechend der Mühe eines jeden Einzelnen? Denn „mit dem Maß des Guten“, heißt es, „wird es für euch in euren Schoß ausgegossen werden“ (Lk 6,38).