THEOSISCyrill von Alexandria
Gott hat den heiligen Priestern besondere Erbschaften und Städte, die von anderen zurückgenommen wurden, als Lohn zuteilwerden lassen. Einheit wird im verherrlichten Jerusalem erkennbar, das alle miteinander verbindet. Im Deuteronomium steht: „Und wenn ein Levit aus einer deiner Städte kommt, aus dem ganzen Land der Israeliten, wo er gewohnt hat, und seine Seele nach dem Ort verlangt, den der Herr erwählen wird, und er dort im Namen des Herrn, seines Gottes, dient, wie alle seine Brüder, die Leviten, die vor dem Herrn stehen, - so sollen sie denselben Anteil genießen, zusätzlich zu dem, was sie aus dem Ertrag des Erbes ihrer Väter erhalten haben“ (Deuteronomium 18,6-8).
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Ebenso wie es einen Gott für die Priester gibt, müssen diejenigen, die in dieses Amt berufen und von oben auserwählt wurden, in Einheit leben. Jeder, der zum Priestertum gehört, mag zwar eine eigene Stadt und ein eigenes Erbe haben, jedoch wird auch er zum Priestertum zugelassen, wenn er einmal von einer Stadt in eine andere oder in ein anderes Land zieht, um mit den Priestern zu teilen und gemäß den Gesetzen der Nächstenliebe geehrt zu werden. Dieses Gesetz scheint zudem einen geheimnisvollen Aspekt zu tragen: In der gesamten Schöpfung gibt es unzählige Orte und Städte, wo heilige und gottesfürchtige Menschen Gott dienen, indem sie in Übereinstimmung mit seiner Lehre und dem Evangelium leben und ihm geistliche Opfer darbringen: Glauben, Hoffnung, Liebe, Geduld, Sanftmut und Fürsorge für die Bedürftigen. „Denn solche Opfer sind Gott wohlgefällig“, wie es in der Schrift heißt (Hebräer 13,16). Sie alle versammeln sich um eine gemeinsame Mutter, das himmlische Jerusalem, „die Gemeinde der Erstgeborenen“ (Hebräer 12,22-23), die höchste Stadt, „die wahre Hütte, die der Herr erbaut hat und nicht der Mensch“ (Hebräer 8,2).
Dort wird der Gerechte seinen Dienst tun, denn die Sünde wird von uns genommen sein, und es wird dort weder Löwe noch Schlange, kein Basilisk und keine giftige Schlange geben; denn „der Weg dorthin wird der Weg des Heiligen genannt werden“ (Hebräer 8,2). Der Löwe wird nicht dort sein, und kein Raubtier wird über sie steigen“ (Jesaja 35,8-9). Dort werden wir von dem Anteil essen, der für uns bestimmt ist; denn es steht geschrieben: „Du wirst die Frucht deiner Arbeit genießen“ (Psalm 127,2). Wird es nicht eine Belohnung für die Wohltaten geben, in noch größerem Maße entsprechend den Gnadengaben des Herrn und jeder einzelnen Arbeit? Denn „mit dem Maß des Guten“, so heißt es, „wird es für euch in euren Schoß ausgegossen werden“ (Lukas 6,38).