THEOSISCyrill von Alexandria
Der Schöpfer aller Dinge hat die Nachkommen Israels aus der Knechtschaft und aus dem eisernen Ofen befreit, nicht nur durch den Krieg gegen die Ägypter „mit starkem Arm und starkem Muskel“ (Psalm 135,12), sondern auch indem er den Machenschaften der Unterdrücker mit Wundern entgegnete. Er vollbrachte Zeichen und Wunder und führte sie mitten durch das Meer, als wären sie auf trockenem Land. Wie der göttliche David anmerkt, speiste er sie in der Wüste „und gab ihnen das Brot des Himmels“. Der Mensch aß das Brot der Engel, und Ströme flossen“ (Psalm 77:24-25, 20). Und hat er nicht noch viele andere wunderbare Dinge getan? Aus diesem Grund schreibt der heilige Moses: „wie ein Adler sein Nest herbeiruft ..., es nimmt und auf seinen Federn trägt“ (Deuteronomium 32,11).
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Doch sie fielen in eine solche Torheit und Schlechtigkeit, dass sie dem Erlöser, der in Fleisch unter ihnen lebte, ungehorsam wurden. Und warum erwähne ich dies und lasse das Schlimmste unerwähnt? Sie erreichten den Höhepunkt der Bosheit und töteten Ihn mit wütender und grausamer Anmaßung. Darum wurde Jerusalem, das den Herrn tötete, zu Recht verworfen und fiel, beraubt der Gemeinschaft mit Gott, in alle Übel und erfuhr die gerechte Strafe, die über es verhängt wurde. Immanuel selbst rief: „O Jerusalem, Jerusalem, Jerusalem, du, der du die Propheten schlägst und die steinigst, die zu dir gesandt sind, wie oft wollte ich deine Kinder versammeln, wie ein Vogel seine Küken unter seinen Flügeln versammelt, und du warst nicht willig! Seht, euer Haus ist euch wüst gelassen“ (Matthäus 23,37-38). Dass die jüdische Synagoge für Christus eine schreckliche und unerträgliche Strafe erfahren sollte, wird uns eindringlich im Gesetz vor Augen geführt, wenn es heißt: „Wenn du in den Krieg ziehst gegen deine Feinde und der Herr, dein Gott, gibt sie in deine Hände, und du nimmst sie gefangen, und du siehst eine Frau unter den Gefangenen, die schön ist, und du liebst sie und willst sie zu deinem Weib nehmen, so sollst du sie in dein Haus bringen und ihr die Haare auf dem Kopf scheren und die Nägel schneiden und die Kleider der Gefangenen ausziehen lassen und in deinem Hause wohnen und einen Monat um ihren Vater und ihre Mutter trauern; und danach kannst du zu ihr hineingehen und ihr Mann werden, und sie soll dein Weib sein. Wenn sie dir aber danach nicht gefällt, so lass sie gehen, wohin sie will, aber du sollst sie nicht um Silber verkaufen noch zur Sklavin machen; denn du hast sie gedemütigt“ (Deuteronomium 21:10-14). Ich glaube, es ist wenig sinnvoll, sich zu sehr mit dieser Erzählung zu beschäftigen und das, was im Verborgenen steht, zu erklären; denn es gibt hier nichts Unverständliches. Der Sinn dessen, was geboten wird, ist sehr klar und ohne Mühe zu verstehen. Lasst uns also fortfahren, die geistliche Bedeutung dieser Vorschrift zu erforschen. Wer ist diese schöne und angenehme Erscheinung, und warum wird befohlen, ihr die Haare zu schneiden und die Nägel zu kürzen sowie ihr die Kleider der Gefangenschaft abzulegen? Die jüdische Synagoge war, wie ich bereits erwähnt habe, den Ägyptern als Gefangene dienstbar gewesen. Denn einst zogen die Vorfahren der Israeliten aufgrund einer Hungersnot nach Ägypten. Doch als sie nach langem Aufenthalt stark, mutig und zahlreich wurden, fürchteten die Ägypter, dass die Israeliten, ermutigt von ihrer großen Zahl, gegen sie aufstehen und diejenigen unterwerfen könnten, die sie einst beherrscht hatten. So wurden die Israeliten zur mühsamen Ziegelherstellung gezwungen. Aber Gott hatte Mitleid mit ihnen. Denn, wie bereits erwähnt, erklärte er den Ägyptern den Krieg, besiegte sie und befreite die Israeliten von der unerträglichen Tyrannei.