Während ich euch Gnade erwiesen und euch aus Ägypten geführt habe und die Amoriter vor euch vertilgt habe, sodass ihr ihr Land in Besitz nehmen konntet, sowie Propheten aus euren Söhnen und Nasiräer aus euren Jünglingen berufen habe, habt ihr meinen Nasiräern Wein gegeben und zu den Propheten gesagt: „Ihr sollt nicht prophezeien.“ So wie ein Wagen, der mit Stroh oder Heu beladen ist und über weite Strecken knarrt, werde ich, da ich die Last unserer Sünden nicht länger tragen kann und euch wie Stroh zum Verbrennen ausliefere, ausrufen: „Es wird keine Kraft da sein, um dem Flinksten zu entkommen.“ Dies bezieht sich auf Jerobeam, den Sohn Nabatons, der zuvor nach Ägypten geflohen war. Hier sind nicht die Fürsten selbst gemeint, sondern ihre Familien und Nachkommen. „Und der Starke kann seine Kraft nicht behalten“ bezieht sich auf Baasha, der sehr kriegerisch war. „Der Starke wird sein Leben nicht schonen“ meint Amri. „Und wer einen Pfeil schießt, wird nicht bestehen“ bezieht sich vermutlich auf Jehu, den Sohn Namsies, der Joram, den König von Israel, mit einem Pfeil traf. „Wer schnellfüßig ist, wird nicht gerettet werden“ bezieht sich auf Menahem, der vergeblich Geschenke an den König von Assyrien sandte. „Wer auf einem Pferd sitzt, wird sein Leben nicht retten“ bezieht sich auf Phabeus, den Sohn Romeliens, der sich mit Aram, d.h. mit Syrien, verbündete und große Teile von Juda unter König Ahas verwüstete. „Und wer unter den Tapferen standhaft ist, wird an jenem Tag fliehen“, spricht der Herr. Nur Hosea, der letzte König der zehn Stämme, der bestrebt war, das umherirrende Volk wieder in den Dienst Gottes zu stellen, wird wie im Angesicht des Feuers fliehen. Er wird nackt genannt, weil unter ihm die zehn Stämme gefangen genommen wurden. Dies ist die Auffassung des jüdischen Volkes, und so haben wir es in dieser Weise für uns wiedergegeben.
Kehren wir nun zu unserer Auslegung zurück. Gott kündigt an, dass sich ein mit Heu oder Stroh beladener Wagen unter ihnen drehen wird, sodass ihr Heu und Stroh, da sie keinen Weizen in Scheunen gesammelt haben, mit Feuer verbrannt werden. Dies ist das Heu, von dem der Prophet sagt: „Sie sollen sein wie Gras auf dem Felde, das vor der Ernte verdorrt ist“, und „Alles Fleisch ist Heu“. Was das Stroh betrifft, so ist es das, dessen Verbrennung der Prophet bitter beklagt, indem er sagt: „Ich bin enttäuscht, denn ich war wie ein Strohsammler bei der Ernte“, und „Oh, ich, oh Seele, denn die Gottesfürchtigen sterben von der Erde.“ Das sind das Heu und das Stroh, von denen auch der Apostel sagt: „Holz, Heu, Stroh: jedes Werk wird offenbar werden“, denn am Tag des Herrn wird es im Feuer offenbar werden. Der sich drehende Wagen bezieht sich auf das, was wir bei Jesaja lesen: „Die Moabiter sollen zertreten werden wie der Fluss mit Wagen zertreten wird.“ An einer anderen Stelle sagt er: „Ich will dich wie ein neues Wagenrad machen, das spitz ist wie eine Säge, und du sollst die Berge vernichten und die Hügel ausdünnen.“ Nachdem die Berge und Hügel vernichtet sind, wird der Flinke keine Kraft mehr haben, davonzulaufen, wie Paulus sagt: „Seht ihr nicht, dass alle laufen, aber nur einer den Preis empfängt?“ Deshalb ruft er voller Sorge um sich selbst aus: „Ich aber verfolge euch, wenn ich es begreife, die ich auch von Christus geheiligt worden bin.“ All dies tat er, damit die Flinken nicht die Kraft zur Flucht verlieren. Deshalb sagte er, als er sein Ziel erreicht und den Lohn für den Sieg erhalten hatte: „Ich habe gute Kämpfe gekämpft, ich habe den Lauf vollendet, ich habe den Glauben bewahrt. Denn mir ist die Krone der Gerechtigkeit vorbehalten, die der Herr, der gerechte Richter, mir an seinem Tag vergelten wird, nicht nur mir, sondern auch allen, die seine Erscheinung lieben.“ Wenn wir schnell laufen, kann uns die Sünde nicht einholen; und wenn das Böse unsere Füße fesselt, werden wir mit dem Propheten zum Herrn sagen: „Wie soll ich vor deinem Geist fliehen, und wie soll ich vor deinem Angesicht entfliehen?“ Deshalb sagt der Apostel über diejenigen, die schlecht laufen: Der Sieg hängt „weder vom Willen noch vom Lauftempo“ ab, sondern „von der Barmherzigkeit Gottes.“ Es folgt: „Und der Starke wird seine Kraft nicht zurückhalten“, nicht weil er stark ist, sondern weil er sich auf seine eigene Kraft verlässt, oder es bezieht sich auf jemanden, der auf seine eigene Kraft vertraut und nicht auf die Barmherzigkeit Gottes. Dies ist nicht in dem Sinne, dass die wahre Weisheit untergehen könnte, sondern dass die Weisheit derer, die sich für weise halten und sich auf ihre Gelehrsamkeit verlassen, unbrauchbar werden wird. Auch der tapfere Krieger, der sein Leben nicht retten kann, ist der, der nicht die volle Waffenrüstung der Apostel besitzt, der den Schild hat, aber nicht den Schild des Glaubens, der seine Lenden umgürtet, aber nicht die Wahrheit, und der sein Schwert ergreift, aber nicht das Schwert des Heils. Ein solcher Krieger ist nicht für den heiligen Krieg gerüstet und kann die Schlacht des Herrn nicht führen, indem er für die Lüge gegen die Wahrheit kämpft. Er kann nicht sagen: „Gelobt sei der Herr, mein Gott, der meine Hände zum Kampf lehrt und meine Finger zum Streit, meine Zuflucht und mein Schild.“ Auch die Irrlehrer haben Bogenschützen, die ihre Bögen vergeblich spannen und dem Pfeil des Herrn nicht standhalten können. Dieser sagt durch Jesaja: „Ich bin wie ein auserwählter Pfeil im Köcher des Herrn.“ Diese Pfeile sind es, von denen auch David spricht: „Die Sünder haben ihre Bögen ausgegossen, sie haben Pfeile im Bogen bereitet, um in die Dunkelheit des rechten Herzens zu schießen.“ Und wer schnellfüßig ist, wird nicht gerettet – das heißt, wer durch seine List von einem Zeugnis zur anderen springt und versucht, die Wahrheit zu untergraben, wird verwirrt und fallen, weil er nicht auf Gott, sondern auf seine eigenen Füße vertraut. Auch wer auf einem Pferd sitzt, wird sein Leben nicht retten – das ist derjenige, der das Wort des Propheten nicht beachtet: „Ein Pferd steht zur Rettung“, und sich auf die Worte verlässt, die sagen: „Die Pferde aller Völker werden aufsteigen.“ Er wird sein Leben nicht retten, sondern untergehen und die Worte hören: „Diese auf Wagen und diese auf Rossen, wir aber werden den Namen des Herrn, unseres Gottes, anrufen.“ Auch wer im Geist standhaft ist unter den Tapferen wird mit seinem Fuß fliehen. Diese Aussage kann auf zwei Arten interpretiert werden: Entweder weil er fliehen kann, weil er den alten Menschen und die Haut der Sünden abgelegt hat und somit unbeschwert ist, oder weil er nackt ist und das Gewand Christi verloren hat, von dem der Apostel sagt: „Zieht Jesus Christus an.“ Dann wird ihm seine Kraft nichts nützen, und am Tag des Kampfes wird er vor seinen Verfolgern fliehen, und da er ohne die volle Rüstung der Apostel seinen Feinden nicht standhalten kann, wird er vor ihnen fliehen.
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