Ich habe Propheten aus euren Söhnen und Nasiräer aus euren Jünglingen erwählt, doch ihr habt meinen Nasiräern Wein gegeben und zu den Propheten gesagt: „Ihr sollt nicht prophezeien.“ Wie ein Wagen, der mit Stroh oder Heu beladen ist und über große Strecken knarrt, werde ich, da ich unsere Sünden nicht mehr tragen kann und euch wie das Brennmaterial des Strohs ausliefere, schreien und sagen: „Es wird keine Kraft da sein, um den Flinken zur Flucht zu verhelfen.“ Damit meinen die Hebräer Jerobeam, den Sohn Nabatons, der zuvor nach Ägypten flüchtete. Hierbei sind nicht die Fürsten selbst gemeint, sondern ihre Familien und Nachfahren.
„Und der Starke wird seine Macht nicht bewahren“ bezieht sich auf Baasha, der als sehr kriegerisch galt. „Und der Starke wird sein Leben nicht schonen“ wird auf Amri, auch bekannt als Omri, angewendet. „Wer einen Pfeil schießt, wird nicht bestehen“ oder „nicht aushalten“ bezieht sich wahrscheinlich auf Jehu, den Sohn Namsies, der Joram, den König von Israel, mit einem Pfeil traf. „Und der Schnellfüßige wird nicht gerettet“ bedeutet in diesem Fall Menahem, der vergeblich Geschenke an den König von Assyrien sandte. „Und wer auf einem Pferd sitzt, wird sein Leben nicht retten“ bezieht sich auf Phabeus, den Sohn Romeliens, der sich mit Aram, sprich Syrien, verbündete und weite Teile von Juda unter König Ahas verwüstete. „Und der Standhafte unter den Tapferen wird an jenem Tag fliehen, spricht der Herr.“ Nur Hosea, der letzte König der zehn Stämme, der versuchte, das umherirrende Volk wieder in den Dienst Gottes zu bringen, wird wie jemand fliehen, der vor einem Feuer um sein Leben fürchtet. Er wird nackt genannt, weil die zehn Stämme unter ihm gefangen genommen wurden. Dies ist die Sicht der Juden, und so wie sie uns überliefert wurde, haben auch wir sie für uns selbst verarbeitet.
Kehren wir nun zu unserer Auslegung zurück. Gott warnt, dass ein Wagen, der mit Heu oder Stroh beladen ist, unter ihnen taumeln wird. Ihr Heu und Stroh, da sie kein Weizen in ihren Scheunen gesammelt haben, werden im Feuer verbrannt werden. Dieses Heu, von dem der Prophet sagt: „Sie sollen sein wie Gras auf dem Feld, das vor der Ernte verdorrt“ und „Alles Fleisch ist Heu“, beschreibt die Vergänglichkeit menschlicher Dinge. Das Stroh ist das, dessen Verbrennung der Prophet schmerzlich beklagt, wenn er sagt: „Ich bin zerbrochen, denn ich war wie ein Strohsammler bei der Ernte.“ Diese Bilder stehen für das, was vergeht und zunichte wird.
Der drehende Wagen verweist auf das, was in Jesaja steht: „Die Moabiter sollen zertreten werden, wie der Strom von Wagen zertreten wird“, und an anderer Stelle wird gesagt: „Ich will dich wie ein neues Wagenrad machen“. Wenn die Berge und Hügel zerstört sind, wird der Flinke keine Kraft mehr haben, um zu fliehen, wie es Paulus sagt: „Seht ihr nicht, dass die, die im Wettlauf laufen, alle laufen, aber nur einer den Preis erhält?“
Wenn wir schnell laufen, kann uns die Sünde nicht einholen. Sollte uns das Böse an die Füße fesseln, werden wir mit dem Propheten zum Herrn sagen: „Wie soll ich vor deinem Geist fliehen?“ Darum sagt auch der Apostel, dass der Sieg nicht „vom Wollen noch vom Laufen abhängt, sondern von dem barmherzigen Gott“.
So folgt: „und der Starke wird seine Kraft nicht zurückhalten“, nicht weil er stark ist, sondern weil er sich seiner eigenen Kraft rühmt oder auf seine eigene Stunde vertraut und nicht auf die Barmherzigkeit Gottes. Der tapfere Krieger, der sein Leben nicht retten kann, ist derjenige, der nicht die volle Waffenrüstung besitzt und somit nicht für den heiligen Krieg gerüstet ist. Er kann nicht die Worte aus Psalm 144 sprechen: „Gelobt sei der Herr, mein Gott, der meine Hände lehrt, zum Kampf“.
Die Gegner haben ihre Bogenschützen, die vergeblich ihre Bögen spannen und dem Pfeil des Herrn nicht entkommen können. Die Schrift sagt: „Ich bin wie ein auserwählter Pfeil im Köcher des Herrn“. Und wer schnellfüßig ist, wird nicht gerettet, d.h. wer seine Intelligenz missbraucht, um von einem Zeugnis zum anderen zu springen, wird fallen, weil er auf seine eigene Kraft vertraut, anstatt auf Gott. Auch wer auf einem Pferd sitzt, der auf das Wort des Propheten nicht hört, wird sein Leben nicht retten und wird untergehen. Dies sind die Worte, die vor ihm stehen werden: „Diese auf Wagen und diese auf Rossen, wir aber werden den Namen des Herrn, unseres Gottes, anrufen.“
Ein Standhafter unter den Tapferen wird an einem solchen Tag fliehen. Dies kann auf zwei Arten gedeutet werden: entweder, weil er nicht mehr den alten Menschen und die Hautkleider der Sünden trägt, oder weil er nackt ist, und damit das Gewand Christi verloren hat. Der Apostel sagt: „Zieht den Herrn Jesus Christus an.“ So wird ihm seine Kraft nichts nützen, und am Tag des Kampfes wird er vor seinen Verfolgern fliehen, weil er ohne die vollkommene Waffenrüstung nicht standhalten kann.
THEOSIS