Ich wählte Propheten aus euren Söhnen und Nasiräer aus euren Jünglingen, aber ihr habt meinen Nasiräern Wein gegeben und zu den Propheten gesagt: „Ihr sollt nicht prophezeien.“ Wie ein Wagen, der mit Stroh oder Heu beladen ist und über weite Strecken knarrt, so werde ich voller Klage rufen, da ich unsere Sünden nicht mehr tragen kann und euch wie Stroh zum Verbrennen überlasse: „Es wird keine Kraft da sein, mit dem Flinken zu fliehen.“ Dies bezieht sich auf Jerobeam, den Sohn Nabatons, der zuvor nach Ägypten geflohen war. Hier sind jedoch nicht die Fürsten selbst gemeint, sondern ihre Familien und Nachfahren. Der Starke, der hier nicht in der Lage sein wird, seine Kraft zurückzuhalten, ist Baasha, bekannt für seine Kriegstüchtigkeit. Auch Amri wird hier erwähnt, der sein Leben nicht zu retten vermag. Der, der einen Pfeil schießt, wird nicht bestehen—dies bezieht sich auf Jihuja, den Sohn Namsies, der Joram, den König von Israel, mit einem Pfeil traf. Und wer schnellfüßig ist, wird nicht gerettet, was sich auf Menahem bezieht, der vergeblich Geschenke an den König von Assyrien sandte. Wer auf einem Pferd sitzt, wird ebenfalls nicht sein Leben retten; damit ist Phabeus, der Sohn Romeliens, gemeint, der mit Aram, also Syrien, eine Allianz einging und die meisten von Juda unter König Ahas verwüstete. Auch der Tapfere wird an jenem Tag fliehen, spricht der Herr. Hosea, der letzte König der zehn Stämme, der versuchte, sein Volk zurück in die Gemeinschaft mit Gott zu führen, wird angesichts dieser Bedrohung fliehen müssen, nackt, da unter ihm die zehn Stämme gefangen genommen wurden. Dies ist das Erbe der Juden, und wie es ihnen überliefert wurde, haben wir es für uns selbst in echtem Sinne weitergegeben.
Gott kündigt an, dass ein Wagen, beladen mit Heu oder Stroh, unter ihnen umherhüpfend sein wird, sodass ihr Heu und Stroh, da sie keinen Weizen gesammelt haben, in der Flamme verbrannt werden. Der Prophet erklärt, dass das Heu einem verdorrenden Feld gleich ist, das vor der Ernte verdorrt (vgl. Psalm 128,6), und dass "alles Fleisch Heu" ist (Jesaja 40,6). Über das Stroh sagt der Prophet, dass er leidet, denn er ist wie ein Strohsammler in der Ernte, verweist aber auf die Trauer über die Verfehlungen des Volkes, das von Gott abweicht. Auch der Apostel spricht von Holz, Heu und Stroh und verdeutlicht, dass jedes Werk an dem Tag des Herrn offenkundig wird (1 Kor. 3,12-13).
Diese Metaphern, wo es um den sich drehenden Wagen geht, finden sich auch bei Jesaja: „Die Moabiter sollen zertrampelt werden, wie der Fluss von Wagen zertrampelt wird“ (Jes. 33,10). Der Abfall von Gebirgen führt dazu, dass der Flinke keine Kraft mehr zum Laufen hat, wie Paulus beschreibt: „Seht ihr nicht, dass die, die im Rennen laufen, alle laufen; aber nur einer den Preis empfängt“ (1 Kor. 9,24). Der Apostel mahnt uns, schnell zu laufen, damit uns die Sünde nicht aufhält. Wenn das Böse uns bindet, wenden wir uns gemeinsam an den Herrn mit den Worten: „Woher soll ich deinem Geist entfliehen“ (Psalm 138,7)? Deswegen mahnt der Apostel, dass der Sieg nicht vom Willen des Menschen abhängt, sondern von der Barmherzigkeit Gottes (Röm 9,16).
Der Starke wird seine Kraft nicht zurückhalten, weil er sich auf seine eigene Stärke verlässt und nicht auf die Gnade Gottes. Wahre Stärke findet sich in der Fülle der Rüstung des Glaubens, die der Apostel beschreibt (Eph. 6). Nur der vollgerüstete Krieger kann für den heiligen Kampf aufstehen und den Namen des Herrn preisen, während andere, die nicht auf Gott vertrauen, auch nicht auf ihre eigene Kraft bilden können. Wer auf einem Pferd sitzt, wird ebenso sein Leben nicht retten, denn er verlässt sich auf die menschliche Stärke, statt auf Gott, der allein die Rettung bringt. Der Prophet betont, dass nur der Bekleidete in Christus die Kraft zur Rettung hat (vgl. Röm. 13,14; 2 Kor. 5,3). Wer also nicht mit dem Gewand Christi bekleidet ist, wird am Tag der Prüfung fallen.
THEOSIS