Apostelgeschichte 22,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dass damals viele aus unvernünftigem Eifer handelten, zeigt sich auch daran, dass sie die Rede des Apostels in ihrer Muttersprache mit besonderer Aufmerksamkeit anhörten.

„Sieh“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „mit welcher Sanftmut er spricht. Auch dies ist ein sehr großer Beweis seiner Unschuld: Er ist so bereit, sich zu rechtfertigen, und entschließt sich, der Menge der Juden mit dem Wort entgegenzutreten.

Sieh auf die Klugheit dieses Mannes. Der Ort war ihm sehr günstig, weil er von der Höhe sprach, ebenso die Tatsache, dass er gebunden war.

Was kann diesem Schauspiel gleichen, da Paulus sprach, gebunden mit zwei Ketten? Wie geriet er nicht in Verwirrung, wie wurde er nicht bestürzt, als so viel Volk gegen ihn aufstand und der Befehlshaber vor ihm stand?

Doch zuerst ließ er ihren Zorn zur Ruhe kommen und begann dann zu sprechen. Und sieh, wie weise. Vor allem gewinnt er sie durch ihre eigene Sprache für sich, dann durch Sanftmut.

Und sieh, wie fern seine Worte jeder Schmeichelei sind. Er sagte nicht: Herren oder Gebieter, sondern: Brüder. Gerade dies konnte ihnen besonders gefallen.

Gleichsam sagte er damit: Ich bin euch nicht fremd und bin nicht gegen euch. Er sagte auch nicht: Hört eine Belehrung oder eine Rede, sondern: eine Verteidigung. Er stellt sich als Angeklagter dar.

Nachdem er viel über sich gesagt hatte, fügt er hinzu: wie ihr alle heute. Damit zeigt er, dass sie nicht nach menschlicher Überlegung handelten, sondern aus göttlichem Eifer.

Er spricht so, um ihre Zuneigung zu gewinnen, ihren Verstand vorzubereiten und sie bei dem festzuhalten, worin noch kein Schaden lag.“