Apostelgeschichte 21,40Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Als jener es erlaubte, stand Paulus auf der Treppe." Sehr günstig war für ihn auch der Ort, denn er sprach von der Höhe herab, und ebenso, dass er gebunden war. Was kann diesem Schauspiel gleichen, da Paulus, mit zwei Ketten gebunden, sprach? Wie geriet er nicht in Verwirrung, wie wurde er nicht bestürzt, als er so viel gegen sich aufgebrachtes Volk und den anwesenden Befehlshaber sah? Doch er ließ zuerst ihre Wut sich legen und begann dann zu sprechen. Und sieh, wie weise. Wie er es im Brief an die Hebräer tat, so auch hier. Zuerst stimmt er sie durch ihre Muttersprache für sich ein, danach durch seine Sanftmut.

"Er stand auf den Stufen." Viel half ihm der Ort selbst, nämlich dass er hoch stehend und gebunden sprach. Paulus, mit zwei Fesseln gebunden, zum Volk reden zu sehen: Was könnte diesem Schauspiel gleichkommen? Wie erschrak er nicht, als er auf eine so große Menge erregten Volkes blickte! Siehe auch Apg 22,2.

Der Apostel wurde ergriffen, und die rasende Volksmenge hätte ihn zerrissen, wenn der Oberst des Jerusalemer Garnisons, Lysias (Apg 23,26), nicht vom Volksauflauf gehört hätte. Er erschien mit einem Teil der ihm anvertrauten Truppe am Ort der Schlägerei. Da er Paulus tatsächlich für irgendwie schuldig hielt, trat der Oberst hinzu, nahm ihn fest und befahl, ihn mit zwei Ketten zu fesseln. Weil er wegen des ungeordneten Geschreis des Volkes nicht erfahren konnte, wessen der Gefangene genau angeklagt wurde, befahl er, ihn in die Burg zu führen.

"Nein", antwortete Paulus, "ich bin ein Jude aus Tarsus, Bürger einer nicht unberühmten Stadt in Kilikien. Ich bitte dich, erlaube mir, zum Volk zu reden." Diese Kühnheit eines Menschen, der eben erst vor dem sicheren Tod durch die Hände eben dieses Volkes gerettet worden war, erstaunte Lysias. Er erlaubte ihm, sich mit einer Erklärung an das Volk zu wenden. Der Apostel trat mutig vor, gab mit der Hand ein Zeichen, dass er sprechen wolle, und als Stille eingetreten war, wandte er sich in hebräischer Sprache mit einer langen Rede an das Volk.

Nachdem der Oberst sich von seiner früheren Vermutung gelöst und sich vergewissert hatte, dass kein ägyptischer Aufrührer vor ihm stand, erlaubt er Paulus zu sprechen. Wahrscheinlich hoffte er, die Sache besser zu klären und die Volksunruhe zu stillen.

„Er gab mit der Hand ein Zeichen“, siehe Apg 13,16. „Es entstand tiefes Schweigen.“ Solche jähen Übergänge vom Lärm zur Stille und zurück kommen gewöhnlich in einer erregten Volksmenge vor.

„Er stand auf der Treppe“, vgl. Vers 35. „Auch der Ort war ihm sehr günstig, weil er von der Höhe sprach, ebenso die Tatsache, dass er gebunden war.

Was kann diesem Schauspiel gleichen, da Paulus sprach, gebunden mit zwei Ketten?“ (Chrysostomus).

„Auf Hebräisch“, das heißt in der damaligen syro-chaldäischen Mundart. „Vor allem gewinnt er sie durch ihre eigene Sprache für sich“ (Chrysostomus). Dies musste noch größere Aufmerksamkeit wecken und zur Herstellung tiefer Stille beitragen, Apg 22,2.

Nachdem der Apostel Paulus von sich gesagt hatte, wer er sei, erbat er sich vom Befehlshaber die Erlaubnis, eine Rede an das Volk zu richten. Da er gewohnt war, zu einer Menge zu sprechen, gab der Apostel von der Höhe der Terrasse ein Zeichen.

Alle verstanden, dass er sprechen wollte. Darum verstummten sie alle, weil sie diesen Unglücklichen anhören wollten, den viele eben noch so erbarmungslos geschlagen hatten.

Der heilige Johannes Chrysostomus achtet darauf, wie Paulus vor dem Befehlshaber von sich Zeugnis gab, und sagt: „Sieh, wie Paulus, wenn er sich an die Äußeren, die Heiden, wendet, sich nicht weigert, auch ihre Gesetze zu gebrauchen.