Wir, Rehum, der Kanzler, und Simsai, der Schreiber, und die andern des Rats: die von Dina, von Arpharsach, von Tarpal, von Persien, von Erech, von Babel, von Susan, von Deha und von Elam,
אֱדַ֜יִן רְח֣וּם בְּעֵל־טְעֵ֗ם וְשִׁמְשַׁי֙ סָֽפְרָ֔א וּשְׁאָ֖ר כְּנָוָתְה֑וֹן דִּ֠ינָיֵא וַאֲפַרְסַתְכָיֵ֞א טַרְפְּלָיֵ֣א אֲפָֽרְסָיֵ֗א ארכוי אַרְכְּוָיֵ֤א בָבְלָיֵא֙ שֽׁוּשַׁנְכָיֵ֔א דהוא דֶּהָיֵ֖א עֵלְמָיֵֽא׃
Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers
Die Samiten und Pharaonen, die Fürsten von Assyrien und alle anderen waren unzivilisiert, wie ihre Namen bereits andeuten. Ihre Lebensweise unterschied sich erheblich von der der Juden, und sie hegten den Wunsch, dass die benachbarten Völker nicht erstarken, da sie befürchteten, dass die Stärke dieser Völker letztlich ihre eigene Autorität beeinträchtigen würde.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS