THEOSISBeda Venerabilis
Der Schriftwechsel, den Phaphnäus an Darius richtete, hebt sich deutlich von dem ab, den Rehum und Shimshai an Artaxerxes verfassten. Der erstgenannte Brief enthält zahlreiche Vorwürfe gegen die Gemeinschaft in Jerusalem, während letzterer reich an Lobpreisungen ist, sowohl für das Volk als auch für den allmächtigen Gott. Er öffnet mit den Worten: „Dem König Darius allen Frieden! Lasst den König wissen, dass wir in das Land Juda gereist sind, zum Haus des großen Gottes; und es ist aus massiven Steinen erbaut, und Holz ist in die Wände eingefügt; und dieses Werk wird rasch und erfolgreich von ihnen vollzogen. Daher fragten wir die Ältesten und sagten zu ihnen: ‚Wer hat euch befugt, dieses Haus zu errichten und diese Mauern zu vollenden?‘ (1 Esra 5:7-9), usw.
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Diese Aussagen verdeutlichen, was es bedeutet, wenn gesagt wird, dass das Haus des Herrn aus großen Steinen erbaut wurde, obwohl eindeutig ist, dass ein so monumentales Bauwerk nur mit bearbeiteten Steinen verwirklicht werden konnte. Unter diesen unbehauenen Steinen ist das Bild der neuen Steine zu verstehen, die unbearbeitet gesammelt und dann gefügt wurden, um für den Bau des Hauses des Herrn angemessen gemacht zu werden. Denn auch wenn es alte Steine gab, die, wie Jeremia in den Klageliedern darstellt, an vielen Orten verstreut waren (Klagelieder 4,1), ist unbestritten, dass neue Steine bearbeitet werden mussten, um das Werk im Tempel zu vollenden. Die Bedeutung dieser Situation ist ebenfalls klar. Wir erkennen, dass die Kirche Gottes nicht nur aus denen besteht, die durch Reue zur Umkehr gelangen und zu dem gerechten Leben zurückkehren, das sie zuvor durch Sünde verloren haben, sondern auch aus denjenigen, die neu zum Glauben berufen werden, durch die Lehre von Lehrern wie die Maßstäbe von Baumeistern geleitet und an die richtige Stelle im Bau des Hauses des Herrn gesetzt werden. Die Tatsache, dass der Tempel aus alten und neuen Steinen errichtet wurde, das heißt, aus solchen, die seit langem bearbeitet waren, sowie aus solchen, die lange Zeit unbearbeitet blieben, wird zu Recht so gedeutet, dass sie die Realität widerspiegelt, dass die eine Kirche Christi aus zwei Völkern besteht: Juden und Heiden. Die Juden scheinen bereits lange bearbeitet zu sein, da sie Verständnis hatten und das Gesetz Gottes hielten. Während die Heiden, die in der Knechtschaft des Götzendienstes verharreten waren, unbeeinflusst von der Hingabe der Bauherren des Geistes und der Frömmigkeit, die Unreinheit der Weltlichkeit und die Wildheit des Geistes abgestreift haben.