THEOSISBeda Venerabilis
Der Brief, den Phaphnäus an Darius sandte, hebt sich deutlich von dem ab, den Rehum und Shimshai an Artaxerxes verfassten. Während letzterer voller Anklagen gegen das Volk Jerusalem war, ist ersterer voll des Lobes, sowohl für die Menschen als auch für den allmächtigen Gott. Er beginnt mit den Worten: "Dem König Darius allen Frieden! Lasst den König wissen, dass wir in die Region Juda gereist sind, zu dem Haus des großen Gottes; es ist aus massiven Steinen errichtet, und Holz ist in die Wände eingefügt worden; und dieses Werk wird schnell und erfolgreich vollendet." Hierbei fragten wir die Ältesten und sagten: "Wer hat euch die Erlaubnis gegeben, dieses Haus zu bauen und diese Mauern fertigzustellen?" (1 Esra 5:7-9).
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Aus diesen Aussagen wird deutlich, was es bedeutet, dass das Haus des Herrn aus großen Steinen errichtet wurde, da es offensichtlich ist, dass ein so bedeutendes Bauwerk nur mit bearbeiteten Steinen möglich war. Unter den unbehauenen Steinen sind die neuen Steine zu verstehen, die ungehobelt gesammelt und dann angepasst werden mussten, um für den Bau des Hauses des Herrn geeignet zu sein. Auch wenn es einige alte Steine gab, die, wie Jeremia in den Klageliedern beschreibt, an vielen Orten verstreut waren (Klagelieder 4,1), war es unbestreitbar notwendig, neue Steine zu bearbeiten, um das Werk im Tempel zu vollenden. Die Bedeutung dieses Umstands ist offenbar. So zeigt sich, dass die Kirche Gottes nicht nur aus denen besteht, die durch Buße zu Gottes Weg zurückkehren, sondern auch aus denjenigen, die neu zum Glauben berufen werden. Diese neuen Gläubigen werden durch die Lehre von Lehrern und die Anleitung von Baumeistern in ihren richtigen Platz im Bau des Hauses des Herrn eingefügt. Dass der Tempel aus alten und neuen Steinen errichtet wurde, spiegelt die Realität wider, dass die eine Kirche Christi aus zwei Gruppen besteht: aus Juden und Heiden. Die Juden, die als jene erscheinen, die bereits lange bearbeitet wurden, da sie das Wissen um und die Beachtung des Gesetzes Gottes besitzen. Die Heiden hingegen sind die, die in der Knechtschaft des Götzendienstes verweilen, unberührt von den Bestrebungen der geistlichen Baumeister und der Frömmigkeit, doch sie haben nun die Unreinheit der Wildheit und die Weltlichkeit des Geistes abgelegt.