Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 24,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und des HERRN Wort geschah zu mir und sprach:

Luther 1912 / Menge

וַיְהִ֥י דְבַר־יְהוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

2 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Und das Wort des Herrn kam zu mir und sprach: Menschensohn, schaue, ich werde dir durch einen plötzlichen Verlust den Trost deiner Augen nehmen; jedoch sollst du nicht klagen oder weinen, und Tränen sollen nicht fließen. Seufze still und beweine die Toten nicht. Du sollst dir einen Kranz aufsetzen und deine Schuhe an den Füßen tragen; dein Gesicht darf nicht mit einem Schleier bedeckt sein, und du sollst nicht von den Nahrungen der Trauernden essen. So sprach ich am Morgen zu dem Volk, und am Abend starb meine Frau. Am Morgen handelte ich gemäß dem, was mir aufgetragen wurde. Da sprach das Volk zu mir: Warum erklärst du uns nicht den Sinn deiner Tat?

Weiterlesen (541 Wörter)

Ich erwiderte ihnen: Das Wort des HERRN erreichte mich und sprach: Sage zum Haus Israel: So spricht Gott, der HERR: Siehe, ich will mein Heiligtum entehren, den Stolz eurer Stärke und den Trost eurer Augen, und das, was eure Seelen belasten; eure Söhne und Töchter, die ihr zurückgelassen habt, sollen durch das Schwert fallen. Auch ihr sollt tun, was ich getan habe: Euer Angesicht soll nicht mit einem Schleier bedeckt sein, und ihr sollt nicht von den Speisen der Trauernden essen; Kränze auf dem Haupt und Schuhe an den Füßen sind euer Zeichen; klagt und weint nicht, sondern lasst eure Herzen wegen eurer Untaten brechen, und jeder soll untereinander seufzen. Und Hesekiel soll euch ein Zeichen sein: Alles, was er getan hat, sollt ihr auch tun, wenn der Tag kommt. Und ihr werdet wissen, dass ich der HERR bin. Und du, Menschensohn, siehe, an dem Tag, an dem ich ihnen die Stärke, die Freude ihrer Ehre und den Trost ihrer Augen nehme, auf dem ihre Seelen ruhen; an dem Tag, wenn der Flüchtige zu dir kommt, um dir Nachricht zu bringen, wird dein Mund sich geöffnet haben, und du wirst sprechen und nicht mehr verstummen, und du wirst ihnen ein Zeichen sein, und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin.

Das Wort des Herrn kam zu mir und sprach: Menschensohn, siehe, ich werde dir durch einen plötzlichen Verlust den Trost nehmen; du sollst nicht mehr seufzen oder weinen, und Tränen sollen nicht mehr fließen; sie sind wie der Seufzer des Blutes, das Weinen um den Verlust. Dein Haar soll sich um dich schlingen und deine Schuhe an deinen Füßen sein, und du sollst dich nicht durch die tröstenden Worte anderer lenken lassen und von menschlicher Kost nicht essen. Ich gab dem Volk am Morgen bekannt, was mir aufgetragen war, und am Abend starb meine Frau, und ich handelte am Morgen, wie es mir befohlen wurde. Das Volk fragte mich: Willst du uns nicht erklären, was deine Handlungen bedeuten? Ich antwortete: Das Wort des Herrn sprach zu mir und sagte: Sage dem Haus Israel: So spricht der Herr, der HERR: Siehe, ich will mein Heiliges enteihen, den Stolz eurer Kraft und den Trost eurer Augen sowie das, was eure Seelen schützt. Eure Söhne und Töchter, die ihr zurückgelassen habt, sollen durch das Schwert fallen, und ihr sollt tun, was ich getan habe: Lasst euch nicht von den tröstenden Worten anderer beeinflussen und esst kein menschliches Brot; lasst euer Haar auf eurem Haupt sein und tragt eure Schuhe. Klagt und weint nicht; lasst euer Bedauern über eure Untaten fließen, und jeder soll seinen Bruder trösten. Hesekiel soll euch als Zeichen dienen, und ihr werdet all das tun, was er getan hat. Wenn es geschieht, werdet ihr erkennen, dass ich, der HERR, Adonai bin. Und du, Menschensohn, an dem Tag, an dem ich ihnen die Kraft, den Stolz ihrer Ehre und den Trost ihrer Augen, der auch die ihrer Söhne und Töchter ist, nehmen werde; an diesem Tag wird der, der entkommt, zu dir kommen, um dir eine Nachricht zu geben; an diesem Tag wird dein Mund dem Entkommenen geöffnet, und du wirst sprechen, nicht mehr stumm sein. Du wirst ihnen ein Zeichen sein, und sie werden erfahren, dass ich der HERR bin.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Hebe leise an, das Seufzen des Blutes und das Weinen der Lenden. Mit dem Verlangen der Lenden oder den Gedanken (wie es auch in einigen Überlieferungen steht) beschreibt Gott die Frau des Propheten, dessen Tod ihn dazu bringt, nicht zu weinen oder zu klagen, sondern in Stille zu seufzen, obgleich das Weinen in seinen Lenden ist. „Lenden“ drückt Gottes Wunsch aus, Nachkommenschaft zu zeugen. Dies wird auch im Wort des göttlichen Apostels deutlich, als er von Levi spricht: „Er war noch in den Lenden seines Vaters, als Melchisedek ihn beschnitt“ (Hebräer 7,10) und ihn segnete. Deshalb wird uns aufgetragen, unsere Lenden zu umgürten (Eph 6,14), unsere Begierden zu zügeln und ihre Bestrebungen zu lenken.

Weiterlesen (156 Wörter)

Um das Ausmaß des Leidens zu verdeutlichen, hat Gott mit recht gesagt: „Das Seufzen des Blutes, die Lenden weinen“, das heißt, das Seufzen und Weinen um den Tod, der in euren Lenden ist. Doch dem Propheten wird befohlen, auch in solch tragischen Zeiten nicht zu weinen. Du sollst die Menschen nicht zum Weinen bringen. Dann zeigt er auch den Weg auf. Deine Weinstöcke sollen über dir sein, und deine Strümpfe sollen deine Füße bedecken, und du sollst dich nicht von ihrem Mund Trost holen, noch das Brot der Menschen annehmen. Du sollst dir nicht erlauben, das zu tun, was die Trauernden üblicherweise tun, wie den Kopf zu scheren, barfuß zu gehen oder bei der sogenannten Totenwache Trost zu suchen. Es ist wahrscheinlich, dass der Prophet auch ein Nazoräer war, denn es wird gesagt: „Dein Geschwätz sei über dir“; und es wurde zuvor angeordnet, dass er keinen Wein, sondern Wasser trinken solle, was für Nazoräer charakteristisch ist.