THEOSISTheodoret von Kyros
Ein leises Aufsteigen bringt das Seufzen des Blutes mit sich, das Klagen der Lenden ist spürbar. Mit dem Begriff "Lenden" oder den damit verbundenen Gedanken (wie in einigen Überlieferungen festgehalten) zeigt Gott die Frau des Propheten auf. Nach ihrem Ableben wird der Prophet angehalten, nicht zu weinen oder zu klagen, sondern in stiller Trauer zu seufzen, obwohl das Weinen in ihm verankert ist. Denn das Wort "Lenden" offenbart Gottes Wunsch nach Nachkommenschaft. Ähnlich sprach der göttliche Apostel, als er von Levi erzählte: "Er war noch in den Lenden seines Vaters, als Melchisedek ihn beschnitt (Hebräer 7,10) und ihn segnete." Daher sind wir aufgefordert, unsere Lenden zu gürten (Eph 6,14), unsere Begierden zu zügeln und ihre Anstöße zu bändigen.
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Um das Ausmaß des Leidens zu verdeutlichen, hat Gott folgerichtig gesagt: "Das Seufzen des Blutes, die Lenden weinen", was bedeutet, dass es Trauer und Weinen aufgrund des Todes in unseren Lenden gibt. Doch dem Propheten wird aufgetragen, auch in solchem Unglück nicht zu weinen. Du sollst die Menschen nicht zum Weinen bringen. Daraufhin zeigt er den Weg. Deine Weinstöcke sollen über dir sein und deine Strümpfe über deinen Füßen, und du sollst dich nicht von ihrem Mund trösten lassen, und du sollst nicht das Brot der Menschen wegnehmen. Es ist dir nicht erlaubt, das zu tun, was Trauernde üblicherweise tun, wie den Kopf zu rasieren, barfuß zu gehen oder bei der sogenannten Totenwache Trost zu suchen. Es ist anzunehmen, dass auch der Prophet ein Nazoräer war. So heißt es: "Dein Geschwätz sei über dir"; auch wurde angeordnet, dass er Wein meiden und Wasser trinken soll; beides ist für die Nazoräer charakteristisch.