An vielen Stellen wird im Buch Sacharja oft betont, dass die Propheten bemerkenswerte Personen sind, die die Zukunft vorhersagen; von ihnen sagt Gott: "In den Händen der Propheten werde ich gleich sein." Wie Hesekiel Brot zubereitete, das mit Fäkalien angerührt war, so werden auch die Kinder Israels oder das gesamte Volk der Juden, oder wie manche glauben, die zehn Stämme, unter den Völkern unreines Brot essen oder gegessen haben. Diese Warnung bezieht sich jedoch nicht auf jene, die bereits in die Verbannung gegangen sind, sondern auf diejenigen, die aus dem verheißenen Land vertrieben werden sollen. Als der Prophet dies erfuhr, weigerte er sich laut Akilah dreimal: ah, ah, ah. Aber Symmachus und die Siebzig antwortete er, was auf Lateinisch "nequaquam" bedeutet. Theodotion hingegen übersetzt: O Herr Gott. Wir sollten nicht annehmen, dass er dem Gebot des Herrn widerspricht; vielmehr führt er Gründe an, warum er dies nicht tun kann, oder er bittet um eine Befreiung von dieser Pflicht. So erreicht er sein Ziel, und die strenge Vorschrift wird durch eine mildere Haltung gemildert. Es wird die Frage aufgeworfen, warum Hesekiel das Leichtere ablehnte, während Hosea sofort mit der Unreinen verkehrte und sich nicht darauf berief, einen reinen Leib zu haben und sich nicht durch diese Verbindung zu verunreinigen, gemäß den Worten des Apostels: "Wer sich an die Ehebrecherin hängt, wird ein Leib mit ihr." Offensichtlich symbolisiert Hosea die Synagoge oder die Kirche, was sich nicht nach dem Buchstaben der Schrift deuten lässt, wie wir in der Auslegung dieses Propheten ausführlicher dargelegt haben. Totes Fleisch ist das, was sein Leben verliert, ohne dass Blut fließt, und in dem die Seele stirbt; das, was von Tieren zerrissen wird, wird auf Griechisch mit θηριάλωτον bezeichnet. Die Erlaubnis, Kuhmist anstelle menschlicher Fäkalien zu verwenden, deutet auf eine Milderung von Unglücksfällen hin. Obwohl es erlaubt ist, auf Kuhmist gebackenes Brot zu essen, wird die Verunreinigung durch menschliche Fäkalien dadurch vermieden, und noch heute achtet das jüdische Volk darauf, dass sie ihr Brot nicht mit menschlichem Kot zubereiten. Denn sie dienen nicht Götzen und verehren keine dämonischen Wesen, sondern essen Brot, das auf Kuhmist gebacken wurde, weil sie alles aus einer irdischen Sicht tun, gemäß dem Sprichwort: Wer diese Dinge tut, wird in ihnen leben. Wir jedoch verachten die weltlichen Dinge; wir betrachten nicht nur die Nahrung, die mit menschlichen Fäkalien in Berührung gekommen ist, als verachtenswert, sondern wir essen das Brot, das vom Himmel kommt, und genießen jene Speise, von der der Psalmist sagt: "Das Brot der Engel ist für den Menschen nicht von Nutzen," und empfangen das Leben nicht aus ägyptischem Fleisch, sondern mit dem leicht verdaulichen Manna.
THEOSIS