Ezechiel (Hesekiel) 4,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So wie Hesekiel Brot, das mit Exkrementen zubereitet wurde, gegessen hat, werden auch die Kinder Israels oder das gesamte jüdische Volk, wie manche meinen, die zehn Stämme, unter den Nationen unreines Brot essen oder gegessen haben. Diese Warnung bezieht sich jedoch nicht auf die bereits Verbannten, sondern auf die, die aus dem verheißenen Land verbannt werden sollen. Als der Prophet dies erfuhr, weigerte er sich dreimal laut nach Akilah: ach, ach, ach. Bei Symmachus und den Siebzigern antwortete er: μηδαμῶς, was auf Lateinisch "nequaquam" bedeutet. Theodotion übersetzt dies hingegen mit: O Herr Gott. Es ist nicht so zu verstehen, dass er dem Gebot des Herrn widerspricht, sondern er gibt Gründe an, warum er es nicht tun kann, und bittet eher um Befreiung davon. So erreicht er sein Anliegen, und die strenge Forderung wird durch ein nachsichtigeres Verhalten gemildert. Man könnte fragen, warum Hesekiel das Leichtere ablehnte, während Hosea sogleich mit der Hure verkehrte und nicht hervorhob, dass er einen reinen Leib habe, um sich nicht zu verunreinigen, entsprechend den Worten des Apostels: "Hängt euch an die Ehebrecherin, die Ehebrecherin ist ein Leib mit ihr" (1. Kor. 6,16). Daraus ergibt sich offensichtlich, dass er ein Bild für die Synagoge oder die Kirche ist, was im Widerspruch zum Buchstaben steht, wie wir in unserer Auslegung dieses Propheten eingehend dargelegt haben. Totes Fleisch ist das, was sein Leben verliert, ohne dass Blut fließt, und die Seele (anima) stirbt darin. Das, was von Tieren gerissen wird, wird im Griechischen mit θηριάλωτον bezeichnet. Die Erlaubnis, Kuhmist anstelle menschlicher Exkremente zu verwenden, deutet auf eine Linderung von Unglücken hin, denn obwohl es gestattet ist, Brot, das mit Kuhmist zubereitet wurde, zu essen, so wird dennoch die Verunreinigung durch menschliche Exkremente vermieden. Auch heute hält sich das jüdische Volk an die Regel, dass sie Brot, das mit menschlichen Exkrementen zubereitet wurde, nicht essen. Denn sie dienen nicht den Götzen und verehren keine verschiedenen monströsen Dämonen; sie essen Brot, das mit Kuhmist gebacken wurde, weil sie alles um des Fleisches, des Bauchs und des irdischen Wohlstands willen tun, gemäß dem Sprichwort: Wer diese Dinge schafft, wird in ihnen leben (Lev. 18,5). Wir hingegen verachten die irdischen Dinge und halten nicht nur die Nahrung für unrein, sondern wir essen das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist (Johannes 6), und genießen jene Speise, von der der Psalmist singt: "Das Brot der Engel ist Gift für den Menschen" (Psalm 77,25), und erhalten das Leben (viventes) nicht durch ägyptisches Fleisch, sondern durch das himmlische Manna.