THEOSISHieronymus von Stridon
Was übrigbleibt, gehört dem Fürsten, sowohl auf der einen als auch auf der anderen Seite des heiligen Anfangs und des Besitzes der Stadt, erstreckt sich bis fünfundzwanzigtausend Ruten vom Anfang bis zur östlichen Grenze und an der Meerseite bis zur Grenze des Meeres. Dieses Erbteil des Fürsten wird in der Mitte von dem heiligen Anfang und dem Tempelheiligtum bestimmt. Der Teil zwischen der Grenze Judas und der Grenze Benjamins soll ebenfalls dem Fürsten zustehen und befinden sich in der Mitte der Anteile, die ihm gehören. Wir haben bereits ausführlich über diesen Fürsten gesprochen und festgestellt, dass ihm nur so viel zusteht wie einem Stamm. Nun wird deutlich, dass er alles, was von allen Stämmen übrig bleibt, für sich erhalten soll.
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Jeder Stamm bringt ihm Gaben, und diese stammen nicht aus irgendeiner anderen Quelle, sondern aus den Reichtümern, die dem Tempel, dem Heiligtum und den auserwählten Teilen der Stadt vorbehalten sind. Dies deutet darauf hin, dass das Erbe bis zu fünfundzwanzigtausend Samen zur Ostgrenze oder bis zur Meeresgrenze reicht, wobei das Same zwischen sieben und fünf Stämmen aufgeteilt wird und das Heiligtum des Tempels in der Stadt liegt. Auch das, was von den Leviten und dem Besitz der Stadt übrigbleibt, soll dem Fürsten zuteilwerden. Der äußerste Teil der sieben Stämme wird an das Same und die Stadt sowie den Tempel im Stamm Juda angrenzen, während der äußerste Teil der fünf Stämme dasselbe für den Stamm Benjamin darstellen wird. Daher sollten die Ordnungen der Heiligen Schrift mehr Staunen und Nachdenken hervorrufen als eine verbale Erklärung. Bei der ersten Zuteilung des Landes jenseits des Jordans wurde dieses an die beiden Stämme Ruben und Gad sowie an den halben Stamm Manasse verteilt. Auf derselben Seite des Jordans erhielten Juda von Josua, dem Sohn Nuns, und Eleasar, dem Sohn Aarons, den südlichen Teil, während Ephraim und der halbe Stamm Manasse den nördlichen Teil erhielten. Später wurden Spione von jedem Stamm entsandt, und die Landbeschreibung wurde Jesus und Eleasar vorgelegt; Benjamin erhielt ein Erbteil in der Nähe von Juda im Süden und in der Nähe von Ephraim sowie dem halben Stamm Manasse. Der zweite Stamm, Simeon, erhielt ein Erbteil unter dem Stamm Juda, um zu erfüllen, was über Levi und Simeon gesagt wurde: „Ich will sie in Jakob einteilen und in Israel zerstreuen“ (1. Mose 49,7). Sebulon erhielt Galiläa, wo sich der Berg Tabor befindet. Isachar erstreckt sich bis zum Jordan. Asser reicht bis zum Berg Karmel und zum großen Meer bis nach Tyrus und Sidon. Naftali erhält Galiläa bis zum Jordan, wo Tiberias liegt, das früher Heneref hieß. Die Daniter erstrecken sich bis nach Joppe, wo sich die Türme Ailon, Selebi und Emaus befinden, die heute Nikopolis heißen. Allerdings eroberten die Nachkommen Dans später die Stadt Leshem im Stamm Dan für sich, die jetzt Paneas heißt. Wenn dies so ist und ein signifikanter Unterschied zwischen der ersten und der aktuellen Verteilung der Stämme besteht, sollte man den Umstand beachten, dass sowohl die erste als auch die gegenwärtige Verteilung der Stadt und des Tempels zwischen dem Stamm Juda und dem Stamm Benjamin erfolgt. Bei der ersten Verteilung war Juda im Süden und Benjamin im Norden; jetzt liegt Juda im Norden und Benjamin im Süden, während Simeon an zweiter Stelle, Issachar an dritter, Sebulon an vierter und Gad an fünfter Stelle folgt, was die fünf Stämme betrifft.