THEOSISHieronymus von Stridon
Die ausgewiesenen Ausgänge der Stadt sind wie folgt: Auf der Nordseite soll eine Länge von viertausendfünfhundert Ruten gemessen werden, mit drei Toren, die den Namen der Stämme Israels tragen: das Tor Ruben, das Tor Juda und das Tor Levi. Die Ostseite ist ebenfalls viertausendfünfhundert Ruten lang und beherbergt die Tore Joseph, Benjamin und Dan. Auf der Südseite misst man ebenso viertausendfünfhundert Ruten und findet die Tore Simeon, Issaschar und Sebulon. Auf der Westseite sind es erneut viertausendfünfhundert Ruten mit den Toren Gad, Asser und Naftali. Insgesamt ergibt dies eine Umrundung von achtzehntausend Ruten. Der Name der Stadt von diesem Tag an lautet: „Der Herr ist dort“.
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Die Stadt hat an allen vier Seiten die gleiche Länge, was der früheren Ansprache entspricht, und der Text erwähnt, dass es sich um vierundvierzigtausend Schritte und dreihundertvierzig Schritte handelt. In der Schrift wird bestätigt, dass jede Seite drei Tore aufweist, die Aquila, Symmachus und Theodotion als „Durchgänge“ bezeichnen, während wir sie als Ausgänge übersetzen. Es sei erinnert, dass die Stämme sich um die Stiftshütte gruppierten, wobei im Osten die Stämme Juda, Issaschar und Sebulon, im Süden Ruben, Simeon und Gad, im Westen Ephraim, Manasse und Benjamin sowie im Norden Dan, Asser und Naftali lagerten. Die erstgenannten Stämme sind Söhne der Mütter, die Leas und Rahels zugeordnet sind. Die Beschreibung in den Büchern Numeri und der Stiftshütte, die auf Gottes Weisung durch Mose erfolgt ist, hebt die Anordnung dieser Stämme hervor.
Im Gegensatz dazu hat die Stadt des großen Königs, deren Architekt und Schöpfer Gott ist, eine andere Anordnung und Verteilung der Stämme im heiligen Land. An der Nordseite befinden sich die Tore der Erstgeborenen Ruben, Juda und Levi, dessen Name nicht in der Stiftshütte genannt wird. Die Stämme sind nach dem Erbe und der Priesterschaft geordnet. Im Osten sind Joseph, Benjamin und Dan, während im Süden Simeon, Issaschar und Sebulon liegen. Weiter westlich befinden sich Gad, Asser und Nephealim. Wer könnte das ergründen und verstehen? Denn die Wege des Herrn sind gerecht, und die Gerechten gehen darauf, während die Ungerechten erschöpfen werden.
Diese zwölf Tore sind nach den Verdiensten und Tugenden der Stämme benannt und so den Namen der Apostel und Patriarchen zugeordnet. In der Offenbarung des Johannes wird dies deutlicher ausgesprochen. Die Stadt hat einen Umfang von achtzehntausend Schilfrohren, was die Grundlage der Kirche und der Stadt des Erlösers bildet. Ihr Name wird Jerusalem sein, was die Vision der Welt bedeutet, während Adonai sama bedeutet: „der Herr ist dort“. Dieser wird die Stadt nie verlassen, im Gegensatz zu dem alten Volk, und wird die ewige Herrschaft in ihr innehaben, gemäß der Verheißung an die Jünger: „Siehe, ich bin bei euch bis ans Ende der Welt“.