THEOSISHieronymus von Stridon
Die Beschreibung der Stadt und ihrer Ausgänge umfasst folgende Punkte: Die nördliche Seite misst viertausendfünfhundert, und es befinden sich dort drei Tore: das Tor Ruben, das Tor Juda und das Tor Levi. Die östliche Seite hat ebenfalls viertausendfünfhundert und drei Tore: das Tor Joseph, das Tor Benjamin und das Tor Dan. Im Süden sind es viertausendfünfhundert und drei Tore: die Tore Simeons, Issaschars und Sebulons. Gegen Westen misst man viertausendfünfhundert und hat drei Tore: ein Tor zu Gad, ein Tor zu Asser und ein Tor zu Naftali. Der gesamte Umfang der Stadt beträgt achtzehntausend. Der Name dieser Stadt wird von diesem Tag an "Der Herr ist dort" sein.
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Die vorherige Darstellung bestätigt die Abmessungen der Stadt, die auf jeder Seite viertausendfünfhundert Ruten misst, was sich auf insgesamt achtzehntausend Ruten summiert, also auf vierundvierzigtausend Schritte und dreihundertvierzig Schritte, genau wie hier erwähnt.
Zudem wird darauf hingewiesen, dass die Stämme ihre Lager um die Stiftshütte entsprechend anordneten: Im Osten lagerten Juda, Issaschar und Sebulon, während im Süden Ruben, Simeon, Gad und Zilpa untergebracht waren. Im Westen fanden sich Ephraim, Manasse und Benjamin, da der Stamm Joseph in zwei Teile geteilt wurde, während im Norden Dan, Asser und Naftali lagerten. Diese Anordnung war das Ergebnis der Abstammung und der Stellung der Stämme.
Im Gegensatz zur Stadt, die Gott erbaut hat – die Stadt des großen Königs, von der der Psalmist spricht – gibt es im prophetischen Wort eine andere Anordnung der Stämme und eine besondere Größe der Stadt. Die nordseitigen Ausgänge sind mit den Namen der Erstgeborenen verknüpft, und im Osten finden wir Joseph, Benjamin und Dan. Der Süden beheimatet Simeon, Issaschar und Sebulon, und im Westen stehen Gad, Asser und Nephealim, die aus den Mägden von Rahel und Lea hervorgegangen sind. Es wird gefragt, wer in der Lage ist, dies zu verstehen, denn die Wege des Herrn sind gerecht, und die Gerechten werden in ihnen wandeln.
Jedes der zwölf Tore oder Ausgänge wird, wie ich annehme, nach der Tugend und dem Verdienst der Stämme den Namen der Apostel und Patriarchen zugeordnet. Dies wird auch in der Offenbarung des Johannes dargelegt. Die Stadt hat außerdem einen Durchmesser von achtzehntausend Schilfrohren, ein Symbol für das natürliche Gesetz und die Gnade des Evangeliums, auf dem die Kirche, die Stadt des Erlösers, gegründet ist. Der Name dieser Stadt wird Jerusalem sein, was die Vision der Welt symbolisiert, und "Adonai sama" bedeutet im Lateinischen "Dominus ibidem", was darauf hindeutet, dass der Herr dort verweilt und nicht wie zuvor das Volk verlassen wird. Er hat die bleibende Herrschaft in dieser Stadt, wie er es den Jüngern versicherte, dass er bis zum Ende der Zeiten bei ihnen sein würde.