THEOSISHieronymus von Stridon
Siehe, ich bringe das Schwert über euch und werde eure Höhen niederreißen. Eure Altäre werde ich zerstören, eure Götzen sollen zerbrochen werden, und eure Erschlagenen werde ich vor die Götzen werfen. Die Leichname der Kinder Israels werde ich vor euren Götzen niederlegen und ihre Gebeine um eure Altäre in all euren Städten verstreuen. Zu den Bergen Israels wird erklärt, dass Gott die Höhen zerstören wird, auf denen die Menschen ihre erfundenen Götter verehrt haben, und die Götzenaltäre niederreißen wird. Die Anbeter werden vor ihren Heiligtümern zu Tode kommen, sodass die Toten dort liegen, wo die Opfer zuvor lagen, und die Gebeine sich verstreuen – nicht von den Bergen selbst, sondern von denjenigen, die an ihnen lagen, rund um die Altäre und in allen Städten und Dörfern Israels.
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Diese Auslegung bezieht sich auf das wörtliche Verständnis. Auch gegen die Hochmütigen, von denen der Apostel sagt: „Der Geist erhebt sich, und jeder erhebt sich“ (1 Kor 8,1), wird das Schwert gezogen, damit alle Götzen, die sie sich selbst erschaffen haben, zerbrochen werden, und sie in ihrem Tod liegen, um zu erkennen, dass ihnen ihre Götzen und ihre eigenen Schöpfungen nicht von Nutzen sind. Wenn er darüber spricht, dass die Gebeine um die Altäre auf den Bergen verstreut werden, deutet er an, dass die Stärksten unter ihnen voneinander getrennt werden, denn es ist wichtig, das Schädlichste vom Schädlichen zu trennen. Wie diejenigen, die durch ein verwerfliches Übereinkommen einen Turm bauten, zur eigenen Zerschlagung zerstreut wurden und ihre Zungen sich teilten (1. Mose 11), um zu verhindern, dass eine schwache Einigung sie noch weiter ins Verderben stürzt, so sollen auch die Gebeine der Berge verstreut werden, damit sie die Vergeblichkeit ihres Tuns erkennen können. Was wir erwähnt haben: „Und ich will die Leichen der Kinder Israel vor eure Götzen legen“, finden sich in der Übersetzung der Siebzig nicht.