THEOSISGregor der Große
HISTORISCHE AUSLEGUNG
Wenn ein kraftvoller Kämpfer in eine geschlossene Arena eintritt, treten nacheinander andere hervor, um zu zeigen, dass sie ihm in Stärke gewachsen sind, und versuchen, ihn zu besiegen. Sobald jedoch einer von ihnen besiegt wird, kommt sofort der Nächste, um es mit ihm aufzunehmen, und wenn auch dieser scheitert, nimmt der folgende Herausforderer seinen Platz ein. Im Laufe der Zeit erkennen die Herausforderer die Überlegenheit des Kämpfers, dessen immer wiederholte Siege ihn in seiner Stärke bestärken. Derjenigen, die nicht aufgrund ihrer eigenen Kraft besiegt werden kann, kann jedoch durch den ständigen Wechsel ihrer Gegner das Überwinden gelingen. So hat sich der fromme Hiob in der Auseinandersetzung mit Menschen und Engeln als ein mächtiger Kämpfer erwiesen.
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Er zeigt seine unermüdliche Stärke, indem er die Angriffe seiner Widersacher überwindet. Zuerst tritt Eliphas gegen ihn an, dann Bildad, und schließlich versucht Sophar, ihn zu Fall zu bringen. Sie kommen mit aller Kraft, um ihn zu bezwingen, erreichen jedoch nie die Höhe seiner rechtschaffenen Verteidigung. Ihre Worte sind wie Schläge, die in die Luft gehen; da sie den heiligen Mann nicht zu Recht tadeln können, verlaufen ihre Worte ins Leere. Diese Leere wird besonders deutlich sichtbar, wenn Sophars Antwort, die mit Beleidigung beginnt, betrachtet wird, wie in Hiob 11:2 zu sehen ist: „Soll der, der viel redet, nicht auch hören, und der, der viel redet, soll nicht auch gerechtfertigt werden?“
Es ist ein bekanntes Verhalten der Unverschämten, demjenigen, der Gutes spricht, das Gegenteil zu entgegnen, wobei sie sich so verhalten, dass sie im Kontext des Guten schlechter erscheinen. Die wenigen Worte des Gerechten, die gehört werden, haben ein großes Gewicht, da sie die schädlichen Angewohnheiten der Zuhörer überwinden und schwer auf das Ohr fallen. Ein Wort, das gerecht gegen das Unrecht ausgesprochen wird, enthüllt das Vergehen. Sophar kritisiert genau denjenigen, der im Rahmen der Wahrheit die richtigen Aussagen trifft, und bezeichnet ihn als wortreich; denn während die Weisheit durch die Lippen der Gerechten über die Sünden Aufschluss gibt, klingt sie in den Ohren der Toren wie ein übertriebenes Geschwätz. Die Bösen schätzen nur das, was sie selbst denken, und missdeuten die Worte der Gerechten, wenn sie von ihren Überzeugungen abweichen. Was erreicht Sophar, wenn er erklärt, dass ein wortreicher Mensch nicht gerecht sein kann, wenn nicht der Hinweis gegeben wird, dass die Übermäßigkeit der Worte die Beständigkeit des Schweigens untergräbt und man dadurch von der inneren Sicherheit der Seele getrennt wird? Daher steht geschrieben: „Und das Werk der Gerechtigkeit ist Frieden“ (Jesaja 32,17). Ebenso bemerkt Salomo: „Wer seine Worte nicht kontrolliert, ist wie eine Stadt ohne Mauern“ (Sprüche 25:28). Auch sagt er: „In der Menge der Worte wird keine Sünde gefunden“ (Sprüche 10:19). Der Psalmist bezeugt ebenfalls: „Ein Mann voller Worte wird nicht auf der Erde bestehen; die Wahrheit eines Wortes geht verloren, wenn sie ohne Überlegung ausgesprochen wird“ (Psalm 139,12). So ist es zwar wahr, dass „ein Wortreicher nicht gerechtfertigt werden kann“, doch bleibt die gute Botschaft oft ungeschickt formuliert, weil eine sorgfältige Überlegung fehlt, an wen die Botschaft gerichtet wird. Eine wahre Aussage gegen die Bösen verliert ihre Wirksamkeit, wenn sie sich als Angriff auf das Gute zeigt und somit zurückgewiesen wird, da derjenige, gegen den sich das Unrecht richtet, tatsächlich rechtschaffend stark ist. Sophar verdeutlicht uns, dass Sünder gute Worte nicht geduldig hören können und die Bemühungen anderer, ihr Leben zu verbessern, verachten und diesen Widerstand entgegensetzen.