THEOSISGregor der Große
HISTORISCHE AUSLEGUNG
Wie ein kräftiger Kämpfer in eine umschlossene Arena eintritt, stehen andere bereit, die versuchen, sich mit seiner Stärke zu messen. Einer nach dem anderen stellt sich ihnen entgegen, um ihn zu überwinden. Wenn einer besiegt wird, tritt sofort der nächste an seine Stelle. Schließlich erkennen sie in ihrer Niederlage die Überlegenheit des Kämpfers, dessen wiederholte Siege ihn in seinem Selbstbewusstsein stärken. Dieser Wechseldynamik geschuldet, kann selbst jemand, der von Natur aus überlegen ist, schlussendlich besiegt werden, wenn er ständig neuen Widersachern gegenübersteht. Auf ähnliche Weise hat der heilige Hiob in der Auseinandersetzung mit Menschen und Engeln seine Kraft bewiesen.
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Indem er die Angriffe seiner Gegner erträgt und überwindet, demonstriert er beständige Stärke. Zuerst wird er von Eliphas angegriffen, dann von Bildad, und schließlich stellt sich Sophar ihm entgegen. Trotz aller Anstrengungen und ihrer geballten Kräfte erreichen sie niemals das Niveau dieser unerschütterlichen und rechtschaffenen Seele. Die Worte ihrer Anklagen sind lediglich Pseudopunches, die im luftleeren Raum verhallen, da sie den Gerechten nicht wahrhaftig beleidigen können. Sophars Antwort beginnt gar mit Beleidigungen, was sich klar in seinen eigenen Worten zeigt, wie im Buch Hiob 11:2 festgehalten ist: „Soll der, der viel redet, nicht auch hören, und der, der viel redet, soll nicht auch gerechtfertigt werden?“
Es ist eine gängige Praxis der Überheblichen, denjenigen, der Gutes äußert, mit Widerspruch zu begegnen, sodass sie sich selbst im Vergleich dazu ungünstiger präsentieren. Auch wenn die Worte des Gerechten wenige sind, kommen sie dennoch klar und kraftvoll zum Ausdruck. Diese Gedanken zerschlagen die schädlichen Einstellungen der Zuhörer und hinterlassen einen bleibenden Eindruck, denn ehrliche Worte, die gegen das Fehlverhalten gerichtet sind, bringen die Sünde ans Licht. Sophar kritisiert den Gerechten, weil er auf der Grundlage der Wahrheit spricht, und nennt ihn wortreich; in der Weisheit, die durch die Lippen der Gerechten fließt, hören die Toren nur das Geschwätz eines übertriebenen Vorwurfs.
Die Bösen erachten nur solche Gedanken für korrekt, die ihren eigenen Überzeugungen entsprechen, und werten die Worte der Gerechten als bedeutungslos ab, sobald sie von diesen abweichen. Was also erreicht Sophar mit der Feststellung, dass „ein Mann voller Worte nicht gerecht sein kann“, wenn nicht, dass er offenbart, dass eine Überfülle an Worten die Kraft des Schweigens beeinträchtigt und die Seele von ihrer inneren Sicherheit ablenkt? Deshalb steht geschrieben: „Und das Werk der Gerechtigkeit ist das Schweigen“ (Jesaja 32:17). Auch Salomo sagt: „Wer über seinen Geist keine Kontrolle hat, wenn er redet, ist wie eine Stadt ohne Mauern“ (Sprüche 25:28). Ferner heißt es: „In der Menge der Worte wird keine Sünde gefunden“ (Sprüche 10:19). Der Psalmist bestätigt: „Ein Mann voller Worte soll sich nicht auf der Erde niederlassen; die Wahrheit einer Behauptung geht verloren, wenn sie nicht mit Bedacht geäußert wird“ (Psalm 139:12). So ist es wahr, dass „ein Mann voller Worte nicht gerechtfertigt werden kann“, doch wird auch das Gute oftmals schlecht vermittelt, wenn es ohne angemessene Überlegung geäußert wird. Eine ehrliche Antwort auf den Bösen, die sich an das Gute richtet, verliert ihre eigene Stärke, wenn der Adressat rechtschaffen und allzu mächtig ist. Sophar macht deutlich, dass Sünder die guten Worte der Gerechten nicht geduldig anhören können und den Versuch, ihr Leben zu verbessern, mit erheblichem Widerstand begegnen.