Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 20,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da antwortete Zophar von Naema und sprach:

Luther 1912 / Menge

וַ֭יַּעַן צֹפַ֥ר הַנַּֽעֲמָתִ֗י וַיֹּאמַֽר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Philippus

5. JahrhundertKirchenvater

Sophar äußert seine Empörung und ist innerlich aufgewühlt, weil ihr behauptet, ungerechtfertigt von Gott, dem gerechten Richter, solches Leid zu erfahren, während von Ihm kein unrechtes Leid zu erwarten ist. Ich habe einen erniedrigenden Vorwurf vernommen, und der Geist meines Verstandes wird mir darüber Rechenschaft geben. Ich nehme deinen Tadel an und erinnere mich daran, dass ich nicht über den urteilen darf, der solch grausame Prüfungen erlitten hat. Es ist mir von Gott aufgetragen, das zu tragen, was vollkommen gerecht ist: Du hättest von Ihm nicht so ernst angegriffen werden können, wenn ich nicht über deine Verfehlungen Bescheid gewusst hätte und nicht für viele Übertretungen schuldig wäre.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Die Freunde des frommen Hiob waren keineswegs schlechte Menschen, was sich in den Äußerungen Sophars, des Naamiters, zeigt. Als er von den erschreckenden Worten des bevorstehenden Gerichts hörte, fügte er unverblümt hinzu: „Darum sind meine Gedanken wankelmütig, und mein Sinn geht in verschiedene Richtungen“ (Hiob 20:2). Im Grunde drückte er damit aus: "Angesichts des Schreckens des Jüngsten Gerichts fühle ich mich von Angst ergriffen und verwirrt, da meine Gedanken unruhig sind.

Weiterlesen (169 Wörter)

Je mehr mein Geist über die Weite des Denkens hinausgeht, desto deutlicher erkenne ich die Furchtbarkeit dessen, was uns bevorsteht." Wenn der Verstand von Angst bewegt wird, tendiert er dazu, in verschiedene Richtungen zu schweifen; er wägt die eigenen Taten ab und reflektiert sowohl über das Böse, das begangen wurde, als auch über das Gute, das unterlassen blieb. Dabei kommt er zu dem Schluss, dass alle bekümmerten Taten, die zu strafen sind, aus ihm hervorgehen, während ihm gleichzeitig die Gewohnheiten der Wahrhaftigkeit bewusst werden, die ihm fehlen. Obwohl die Freunde des frommen Hiob durch das Beispiel seines Lebens dazu befähigt waren, rechtschaffen zu leben, konnten sie sich nicht vorstellen, dass ein Gerechter hier auf Erden in Not geraten könnte, da sie die göttlichen Entscheidungen nicht verstanden. Daher kamen sie zu dem Irrtum, dass der heilige Mann, den sie leiden sahen, ein Übeltäter sei, und infolgedessen begannen sie, ihn zu kritisieren, auch wenn sie versuchten, ihm gegenüber eine gewisse Achtung zu wahren. Aus diesem Grund fügte Sophar seinen Worten hinzu:

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Hiobs Äußerungen haben Sophar in Erstaunen versetzt, und er sieht sich gezwungen, zu sprechen. Wie schon zuvor zeigt Sophar, dass auf die Bosheit zwangsläufig das Unglück folgt, und dass das Glück des Sünders, so überaus es auch sein mag, wie ein flüchtiger Traum vergeht. Was gegenwärtig das Leben des Bösen erfreut, wie etwa Reichtum, verwandelt sich für ihn in Gift. Wegen seiner Vergehen und der Unterdrückungen der Bedürftigen wird ihn das Leid treffen. Dies ist unumgänglich und furchtbar.

Querverweise

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