Hiob 15,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er äußert sinngemäß: „Bist du allseits präsent, um über einen langen Zeitraum gelehrt zu werden? Oder habt ihr etwas aus dem Munde Gottes vernommen? Euer Wissen überragt das unsere bei weitem nicht. Du hast behauptet, dass Weisheit über Zeit erlangt wird (Hiob 12,12, LXX), doch scheinst du dadurch gefangen zu sein. Schließlich bist du weder alt an Jahren, noch wurdest du vor der Schöpfung geboren.“ Hiob brachte dies zur Sprache, angesichts ihrer Überheblichkeit.

Strophe 10. Auch die grauhaarigen und älteren Ältesten sind unter uns, viele sogar älter als dein Vater Hiob. Daß alle Unbekehrten sich von der heiligen Weltkirche entfernt haben, bezeugt Johannes, wenn er sagt: „Sie sind von uns ausgegangen, aber sie waren nicht von uns.“ Dennoch vermögen sie das, was sie lehren, den schwachen Seelen ihrer Mitmenschen einzuflüstern, gestützt auf die Weisheiten der Alten, und behaupten, die Lehre der Väter zu vertreten. Indem sie sich für versierte Lehrer halten, erklären sie bereits, Meister ihrer eigenen Lehre zu sein. Wenn sie sich die gegenwärtigen Prediger ansehen, rühmen sie sich in unvernünftigem Stolz und tun so, als ob sie von den alten Vätern unterrichtet wurden.

In seiner zweiten Ansprache widerlegt Eliphas die Ausreden Hiobs eindringlich und erkennt dessen Worte als unbegründet und sogar als gegen Gott gerichtet an, indem er ihm unterstellt, das Gebet als nutzlos zu erachten (15,1-4). Er möchte Hiob mit dessen eigenen Äußerungen der Heuchelei und des Hochmuts überführen, da Hiob sich die Weisheit und Erfahrung der Alten zuschreibt (5-12) und sich selbst für gerecht erklärt, dabei jedoch übersieht, dass niemand vor Gott als rein gelten kann (13-16). Eliphas setzt das Zeugnis Hiobs in Beziehung zu den Lehren der Vorfahren, die durch Langlebigkeit und Erfahrung geprägt waren und lehrten, dass das Leben der Bösen von ständiger Furcht begleitet wird und sein Ende erschreckend ist, weil sie sich Gott widersetzen (17-35).