Hiob 15,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warst du der erste Mensch, der ins Leben gerufen wurde, oder warst du vor den Bergen? Hast du das Geheimnis des Höchsten erkannt? Und sollte seine Weisheit dir offenbart werden? Hiob 15:7-8. 32. Es scheint, als hätte er im Namen Gottes gesprochen und in einfachen Worten gesagt: „Du, der du aus dem Ewigen sprichst, wirst als ein Geschöpf der Zeit betrachtet. Ihr, die ihr mit seiner Weisheit rangelt, denkt daran, dass ihr seinen Plan nicht kennt.“ Doch die Streiter der falschen Lehren nehmen die Verteidigung des Herrn zu ihrem eigenen Nutzen auf, um sich als gelehrt darzustellen, und während sie den Anschein erwecken, die Ehre Gottes hochzuhalten, verherrlichen sie tatsächlich ihr eigenes Wissen. Eliphas, der von der Weisheit Gottes zu sprechen begann, geriet schnell in Selbstgefälligkeit und äußerte:

In seiner zweiten Ansprache widerlegt Eliphas die Ausreden Hiobs mit Nachdruck und betrachtet seine Äußerungen als unbegründet und sogar gegen Gott gerichtet. Er unterstellt, dass Hiob das Gebet für unnötig hält (15,1-4). Eliphas möchte Hiob mit dessen eigenen Worten hinsichtlich Heuchelei und Überheblichkeit kritisieren, da Hiob sich die Weisheit und die Erfahrungen der Ältesten anmaßt (5-12) und sich selbst als gerecht erachtet, wobei er vergisst, dass vor Gott niemand rein sein kann (13-16). Im Gegensatz dazu stellt Eliphas Hiobs Zeugnis das alte Lied der Vorfahren entgegen, die sich sowohl durch Langlebigkeit als auch durch Erfahrung auszeichneten. Diese besagen, dass das Leben der Ungerechten von ständiger Angst geprägt ist und sein Ende furchtbar sein wird, weil er sich gegen Gott erhebt (17-35).