Die Kirchenväter zu diesem Vers

Hiob 18,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da antwortete Bildad von Suah und sprach:

Luther 1912 / Menge

וַ֭יַּעַן בִּלְדַּ֥ד הַשֻּׁחִ֗י וַיֹּאמַֽר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

Es scheint, dass Bildad nicht an Hiob denkt, wenn er seine Urteile äußert. Wenn die Logik seiner Äußerungen ihn erreicht, und die Kraft seiner Worte ihn bestimmt, folgt er seinem eigenen Willen, denn der Kämpfer bleibt standhaft. Je mehr Hiob die Zunahme seiner Widersacher bemerkt, desto entschlossener wird er, sich gegen sie zu behaupten. Mit jedem Verleumder, der hinzukommt, wird sein Wille, die Wahrheit zu verteidigen, kräftiger. Durch seine Leidenschaft und seine innere Stärke geht Hiob der Wahrheit auf den Grund.

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Doch Bildad ist auf eine andere Antwort gefasst und fragt: „Wann wirst du mit solchen Worten aufhören?“ Statt Hiobs Antwort zu erwarten, können wir für ihn antworten: „Er wird nicht aufhören, solange sein Geist dich anregt, solange ihm Weisheit zuteilwird und du durch seine Worte gequält bist wie durch Peitschenhiebe. Denn du erkennst die Weisheit Gottes nicht und bist uninformiert über seinen Umgang mit den Gerechten und den Ungerechten.“

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

In seinem Werk erläutert der heilige Gregor die historische, allegorische und moralische Botschaft der Kapitel 18 und 19 des Buches Hiob.

GESCHICHTLICHE INTERPRETATION Im vorhergehenden Abschnitt dieses Textes haben wir festgestellt, dass der allmächtige Gott das Leben des frommen Hiobs ins Licht gerückt hat, um die Herzen der Menschen, die unter dem Gesetz lebten, zu verbessern. Hiob ist ein Beispiel für einen, der das Gesetz nicht kannte, dennoch jedoch in Übereinstimmung mit den Geboten des Lebens lebte, obwohl er sie nicht schriftlich empfangen hatte. Das Verhalten Hiobs wird zuerst durch Gottes Zeugnis hervorgehoben und später durch die Prüfungen des Leidens, die der Teufel gegen ihn inszenierte, um zu zeigen, wie standhaft er war, bevor er in den Zustand des Friedens eintrat.

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Der Feind der Menschheit wusste, dass Hiobs Leben die Bestätigung Gottes verdiente, verlangte jedoch einen Beweis dafür. Da es ihm nicht gelang, Hiob zu Fall zu bringen, fügte er ihm viele materielle Verluste und ernste Schwierigkeiten zu; selbst seine Frau wurde gegen ihn aufgehetzt, um ihn durch familiäre Konflikte zu destabilisieren, doch er blieb unbeirrt. Während er das erste Paar, Adam und Eva, durch eine Frau verführte, konnte er dies nicht bei Hiob erreichen, der auf einem Müllhaufen saß. Er wandte sich einer anderen Versuchung zu und brachte Hiobs Freunde, in der Hoffnung, sie würden durch ihre Worte die Qualen des Leidens verstärken und seinen bösen Plan fördern, auch wenn er Hiob durch das erlittene Leid nicht besiegen konnte. Doch der Feind, der diese Versuchungen clever plante, täuschte sich selbst, denn durch die Herausforderungen und das Elend, die er über Hiob brachte, gab er ihm zugleich den Schlüssel zum Sieg. Hiob war durch Geduld gestärkt, widerstand den bösartigen Äußerungen und ertrug durch Weisheit die Angriffe und die Unkenntnis seiner Ratgeber. Während er uns in seinen Leiden und durch seine weise Sprache das Bild der heiligen Kirche offenbart, stellen seine Freunde, wie bereits mehrfach erwähnt, mit ihren teilweise richtigen und teilweise törichten Äußerungen zu Recht unwahre Lehren dar. Obwohl sie als Freunde des Frommen einige feste Aussagen gegen die Gottlosen machen, überschreiten sie in ihren Worten oft die Grenzen und treffen den Gerechten mit scharfen Worten, wodurch sie selbst erschöpft von ihrem Kampf gegen seinen unbeugsamen Geist sind. Es ist unsere bedeutende Aufgabe, zu unterscheiden, was an ihren Äußerungen gegen die Bösen wahr und was gegen den frommen Hiob irreführend ist. Vers 1, 2. Da antwortete Bildad, der Schuhiter, und sprach: Wie lange wirst du solche Worte sprechen? Verstehe zuerst, dann wollen wir reden. Hiob 18:1-2.

ALLEGORISCHE AUSLEGUNG Alle Heresien betrachten die heilige Kirche manchmal als stolz, während sie in anderen Dingen, wie es ihnen erscheint, nicht einmal das Wesentliche begreift. Daher unterstellt Bildad, dass der fromme Hiob durch seinen Stolz gebrochen sei, wenn er sagt, er kenne "die Grenze der Worte" nicht. Doch damit offenbart er den Stolz, der ihn selbst überwältigt, und denkt, Hiob sage Dinge, die er nicht begreift. Da alle Heresien behaupten, die Einschätzungen, die die heilige Kirche ihnen gibt, zu missachten, gibt es noch weitere Anzeichen.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Der Vorwurf, den Hiob seinen Freunden aufgrund ihrer unvernünftigen Äußerungen gemacht hatte, sorgt für Zorn bei einem von ihnen, Valdad. Dieser konfrontiert Hiob mit Nachdruck und interpretiert dessen eigene Ankündigung des bevorstehenden Sterbens als besten Beweis für seine Verderbtheit. Denn die Ordnung des Universums ist so beschaffen, dass der Böse, sobald er dem Unglück begegnet, nicht entkommen kann; vielmehr wird die Folge seines Unglücks mit dem Tod zu Ende führen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.